CCTV玄奘之路

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玄奘西行成功几百年之后，历史逐渐变成了传奇，传奇慢慢地变成了神话《西游记》：一只神通广大的猴子，带着一头猪和一匹马，保护着斯文懦弱的师父，去西天取经。其经过几百年的艺术加工，这个叫孙悟空的徒弟，成为故事的核心，而师父唐僧已经面目全非，可我想：那是书中将西天取经的磨难以一种艺术形式实体化了，充分体现了其中的艰辛。不过，在《西游记》成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘，真实的玄奘越走越远，只剩下一个轮廓模糊的背影。《大唐西域记》由玄奘本人口述，弟子辩机笔录而成，详尽地记录了他十九年西行的历程，《三藏法师传》由玄奘的弟子慧立和彦棕撰写，真实地讲述了玄奘的一生，在一千三百年之后，让我们根据这两本著作，穿越时间的迷雾，从神话回到真实，从唐僧回到玄奘。《西游记》虽然与真实历史相去甚远，但是其中九九八十一难的最后一难却和真实情况如出一辙，全都是经书落水与晒经，这正应了电视剧中孙悟空劝解师傅的那句话：“天地本不全，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也!”

在著名的佛教石窟——敦煌，西方探险家斯坦因错过了一幅意义重大的壁画。这张壁画讲述了一个古老的传说：1300多年前，一个中国僧人，带着猴子、猪和马长途跋涉，求取佛经。《西游记》的故事从东方流传到全世界， 但是很少有人知道，这样的故事是否在历史当中曾经真实存在。

公元628年的秋天，一个叫玄奘的僧人从长安出发，开始了茫茫的西行之旅……十九年的时间， 5万多里的行程，大唐、西域、中亚和印度，100多个国家见证了玄奘的身影。

玄奘去世后，长安空巷，百万人为其送葬。唐高宗感叹：“朕失国宝矣。”印度历史学家Ali说，“如果没有玄奘，重建印度史几乎是不可能的。”英国史学家Smith说，“对于印度历史来说，怎样评估玄奘都不为过。”鲁迅先生认为，“玄奘是中国的脊梁、民族精神的代表。

大型纪录片《玄奘之路》记录了高僧玄奘传奇而瑰丽的一生，第一次真实地再现了玄奘的西行之旅，是一部真正的西行史诗。西天取经的真实故事，牧人驰骋的草原帝国，神魔共舞的异域风情，如梦如幻的大唐盛世……《玄奘之路》展开的是公元七世纪，从长安到印度，大半个亚洲的历史画卷。

玄奘简介

玄奘(600—664)，为求得重要的唯识经典《十七地论》的原本和解答佛法疑难问题，在公元627年踏上西行求法的路程，走过河西走廊、新疆，经中亚各国、阿富汗和巴基斯坦北部，又经克什米尔地区、尼泊尔南部，历尽千辛万苦，终于到达中印度最高佛教学府那烂陀寺，师从博学的戒贤法师精研唯识经典和其他佛教理论。玄奘大师经过五年的刻苦学习，精通法相唯识、般若中观和其他大小乘佛法，还熟练地掌握梵文、因明、声明等知识。此后，玄奘大师游历印度各地考察学习，然后又回到那烂陀寺讲学和撰述。他因在研究佛法和印度各学派学术交流或辩论中的出色表现，赢得了“大乘天”和“解脱天”的美称，于公元645年载誉归国。

玄奘大师孤征求法17年，经历110国，行程5万余里，带回佛经657部，然后在长达19年的岁月中，以坚韧不拔的意志，夜以继日，翻译大小乘佛经75部 1335卷，将中国佛经翻译推向一个新的阶段——“新译”时期，为中国佛教发展，为充实和丰富中华民族传统文化，做出了卓越贡献。

戈壁沙漠的荒凉西域，大行僧人，孤身涉险，经历西域十六国，征途跋涉数万里，十七年西行求法的弘愿，传世卓越辉煌的旷世巨作!

玄奘之路分集介绍：

第一集 乱世孤旅

第二集 绝域重生

第三集 生死兄弟

第四集 亡命凌山

第五集 穿越草原

第六集 踏上圣土

第七集 随风而逝

第八集 西天取经

第九集 享誉佛国

第十集 归心似箭

第十一集 呕心沥血

第十二集 天堂的呼唤

第一集：乱世孤旅，绝域求生。

公元七世纪，大唐僧人玄奘踏上了丝绸之路。他要前往遥远的西方，寻求佛法。玄奘在洛阳的佛寺中长大，一个偶然的机会，他在一个异邦的高僧身上体悟到印度佛学的智慧，感受到佛学发源地的魅力，便萌生了西行的想法。当时大唐立国不久，帝国的安全仍然没有彻底解决，西行计划多次受阻，直到公元627年，玄奘才从瓜州出发，踏上了西行之路。正在这个时候，一件意想不到的事情又发生了。公元627年秋，大唐的边塞瓜洲，玄奘私自出境，面对一望无垠的沙海莫贺延碛，眼中大队的士兵若隐若现，妖魔鬼怪绕人前后……在漫漫的黄沙中，救命的水早已荡然无存，昏昏迷迷中生命正在渐渐地远去……宁可向西而死，绝不东归而生，奇迹的降临拯救了玄奘的性命，而高昌王的国书又打乱了玄奘西行的计划。高昌王究竟是个什么样的人？等待玄奘的又是什么命运呢？

第二集：生死兄弟，亡命凌山。

公元627年，玄奘来到西域最大的国家高昌。国王信仰佛法，迫切希望来自大唐的高僧玄奘可以留在高昌，指引迷途的众生。而玄奘依然执着西行，寻求佛法的真谛。充满火药味的对抗撰写了丝绸之路历史上最为传奇的一页，玄奘的决心最终深深打动了高昌王，两人在佛祖面前，也结拜为兄弟。高昌王举全国之力支持玄奘西行，前方就是焉耆国的都城，西行之路仍然漫长。西行的队伍穿过焉耆，来到了著名的龟兹国。玄奘亲眼目睹了龟兹人独一无二的宗教狂欢，龟兹的乐舞也给玄奘留下了深刻的印象。春天来临，玄奘一行人离开龟兹的都城，向凌山进发。经过长途跋涉，终于抵达了西突厥帝国。这里的宗教与佛教互不相容。玄奘担心突厥可汗发怒，不仅西行化为泡影，生命也难以保障。

第三集：穿越草原，踏上圣土。

在西突厥可汗华丽的大帐内，玄奘没有想到的是，身为高昌王的兄弟和大唐高僧，可汗对自己非常热情，并派人护送他穿越广袤的西突厥帝国。在信仰拜火教的撒马尔罕，玄奘用一晚上的时间讲解佛法，并改变了国王的信仰。从此之后，这个国家消除了宗教之间的偏见，佛教重新兴起。离开撒马尔罕之后，西行的队伍来到了“活国”，可玄奘没有想到，一场阴谋正在酝酿之中。公元628年，玄奘在“活国”亲历了一场人伦惨剧，国王的新王妃串通国王的儿子谋杀了国王，攫取了王位。玄奘的队伍在“活国”滞留了一个多月，便又踏上了西行的旅途。他们穿过迦毕试国来到了贵霜帝国，并在那里体验了佛的荣光。渡过了印度河之后不久，他们来到了佛教曾经最著名的圣地犍陀罗国，可佛教在犍陀罗已然凋零。公元631年的春天，西行的玄奘来到了恒河，在这里玄奘将遭遇了西行以来最危险的一次劫难。

第四集：随风而逝，西天取经。

当玄奘沿恒河而下的时候，他被外道的强盗劫持，奇迹再次降临，玄奘难以置信地逃过了这场劫难。公元631年的夏天，32岁的玄奘终于抵达了佛陀的故乡——迦毗罗卫。在佛祖诞生的地方，佛祖涅槃的地方和佛祖初转法之地，玄奘发现这些地方都已人烟稀少，僧侣罕见。当玄奘来到了佛陀成道的大菩提寺时，菩提树旁的菩萨像已经被土埋到了胸口，一向意志坚定的玄奘再也无法控制自己的情绪，佛教的衰败令他难以承受。公元631年的秋天，玄奘终于抵达西行的目的地——那烂陀。在这个高僧云集的寺院，弥漫着极其浓厚的学术氛围，培养了数以万计传承佛法的学者。来自遥远大唐的高僧，受到了极其崇高的待遇，百岁高龄的戒贤法师还专门为玄奘开讲《瑜伽师地论》，那烂陀严谨而开放的学术氛围，令玄奘非常欣慰。玄奘在那烂陀苦学习了五年，西行求法的使命已经完成，玄奘渴望立即返回大唐。而一次次不期而至的辩经，成为了最大的障碍。

第五集：享誉佛国，归心似箭。

玄奘的名望已经传遍了整个印度，东印度的国王与威名显赫的戒日王互不相让，都希望召见玄奘，玄奘不得不推迟回国的计划。与玄奘见面之后，戒日王召开了一个全印度的宗教学术辩论会。各个教派的智者和大德全部参加，观看玄奘讲经，并针对他的观点进行辩论。大会持续了十八天，可各个宗派的高僧、大德没有一人挑战。这场充满了传奇色彩的辩论大会将玄奘的留学生涯推向了顶峰。公元641年夏，玄奘离开印度，满载大量经文，返回大唐。回到大唐之前，玄奘计划到高昌去履行自己与高昌国王的诺言，后得知麴文泰早已去世，高昌国如今已是大唐的西州，兄弟之约已成往事。玄奘给唐太宗写了一封言辞恳切的信，以恳求皇帝对自己曾经抗旨出国的谅解。太宗没有问罪于他，并安排好了玄奘归国的行程。公元645年，玄奘终于回到了大唐的都城长安。长安城举行了盛大的欢迎仪式。这是中国佛教史上举足轻重的一天，那是由于玄奘带给大唐的是一笔难以估量的精神财富。

第六集：呕心沥血，圆满。

玄奘公元645年，唐帝国的事业蒸蒸日上。在洛阳，唐太宗召见了玄奘，希望他写一本西行见闻的书籍，并支持他翻译佛经。从此玄奘白天翻译经卷，晚上抽出时间为皇帝写书。公元648年，唐太宗在《大唐三藏圣教序》中敕封玄奘为佛门领袖，并第一次表达了对佛教的支持态度。这一年，佛教开始复苏，大唐也达到了鼎盛。公元652年，在唐高宗的支持下，大慈恩寺营建了著名的大雁塔，用来保存玄奘取自印度的经卷和佛像，为了心中的佛法，玄奘可谓苦心积虑。作为一个高僧，玄奘希望利用自己与皇室的关系，为佛教徒争取更多的生存空间。玄奘恳求唐高宗废除“先道后佛”律法，高宗断然驳回。过度的操劳使玄奘的身体每况愈下，但玄奘依然坚持翻译了规模最大的佛经——《大般若经》。公元664年二月五日夜晚，玄奘安详地离开人世。在中国佛教史上，玄奘继往开来，承前启后的一代宗师。他留给中华民族的，除了佛教方面的精神财富，更多的是一种精神，一种对理想永不放弃、对信念始终坚持的民族精神。


 


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