源于真实二战的电影《波斯语课》! 文/王珉

《波斯语课》没有明星，也没拿过大奖，却凭借不胫而走的好口碑，在北京电影节一票难求。德国著名编剧沃尔夫冈·科尔哈泽根据真实事件启发改编小说搬上银幕。电影所呈现的那段人间惨剧，发生在“二战”法国的集中营内。

一位声称自己是波斯血统并非犹太人的比利时青年雷扎逃过一劫，原因在于负责集中营饮食的德国军官科赫想学波斯语，科赫想在战争结束后到德黑兰开餐厅。事实上，雷扎一句波斯语也不会，为了活下去，他只能自创“假波斯语”。

然而，造词容易，要记住自己瞎掰的“假波斯语”可就难了，在与科赫打交道的过程中，雷扎如履薄冰，历经“拉支既是面包也是树”记录重复词汇的死里逃生，雷扎终于赢得了科赫的信任。作为一部“幸存”主题电影，戏剧冲突集中在：男主角雷扎如何创造出现实世界不存在的语言去保命。

他对波斯语一窍不通，随时都可能败露。这种张力，犹如两人之间紧拉的弦，弦名为“信任”。海报展现的内容同样如此：犹太死囚名单的书桌前，雷扎小心翼翼，斜瞥身边的科赫。他们一坐一站，一高一低，权力悬殊。雷扎斜瞥军官手中的稿纸，稿纸上的“假波斯语”单词，都源自死囚姓名。

这样的剧情梗概，让人联想到《钢琴家》和《元首偷走了粉兔子》，但这些电影都不太一样。《元首偷走了粉兔子》从儿童的视角和生活出发，以奇幻、诙谐、幽默的另类手法展示了战争的残酷和荒诞。安娜在脑海里赶跑想象中的希特勒，用粉兔子告别充满盲目崇拜的纳粹世界。

在《钢琴家》中，主人公与纳粹军官的关系是基于艺术共鸣上的灵魂知己，而《波斯语课》雷扎和科赫两人的关系则是工具利用。

科赫作为纳粹军官，他身上汇聚着吊诡的心理。在人物功能上，他担任着戏剧动力推进者的角色，是他好几次给予雷扎活下去的机会，将雷扎送入采石场又救回来，让“假波斯语”课继续进行。

在关键时刻，这个德国军官是拯救者，也是课程的成全者。他身上显露出某些纳粹的精神症状：对犹太人轻蔑背后深藏恐惧。因为欧洲近现代资本主义发展中，犹太人在各方面表现卓越，纳粹就是在这种犹太焦虑的虚妄中登上历史舞台。

在纳粹眼中，犹太人如草芥和蝼蚁，但通过雷扎自创的“假波斯语”，雷扎就获得了重新活下去的价值。正如影片结尾，纳粹将犹太人的名册烧毁，试图毁灭证据，但因为犹太人的名字都留在雷扎的记忆中，因此有了超越姓名的价值，也证明了语言比子弹更有力量。

科赫的“假波斯语”乌托邦看似美好，但它是以数以千计、层层叠叠、白花花的尸体建立起来的。但电影里似乎没有真正的恶人，除了德国小兵，其他人都是贫寒的德国家庭出身，他们被裹挟在历史大潮中负重前行。

无论如何，历史的道义不会允许它持续更久。这就是为什么片末，纳粹军官科赫操着“假波斯语”，无法搭乘进入德黑兰的飞机，称得上一种自我救赎。（影评原创，代表个人观点，未经允许，不得私自将文章用于商业用途。）