历史寻踪 | 菅家庙村火灾惨案

发布于 2021-03-23 17:58 ，所属分类：知识学习综合资讯

据载：西汉初置菅县，属济南郡；晋初，废菅县并入东朝阳县。又隋开皇六年曾置朝阳县于菅城。民国《齐东县志》载：旧属章丘，明弘治年间割入齐东。位于今邹平市魏桥镇西南七公里的菅家村，便是西汉置之菅县治所，清朝时因村内兴隆寺改称菅家庙，后称菅家村。《东野轶闻》以“菅家庙火灾”为题，记载了曾经发生在此地的一起火灾惨案，今日读来，仍有让人不寒而栗之感。

在菅家庙村东头有座兴隆寺，其寺庙殿阁高大宏伟，庙宇金碧辉煌，非常壮观。按照习俗每年都会在这里举办唱戏、设祭酬神等为主要的庙会活动。届时男男女女、老老少少云集于此，众多商家也都从四面八方奔赴此地，十分热闹，堪称为方圆百里一方之盛会。据《东野轶闻》记载，在距今200百多年前的清朝嘉庆五年4月12日，人们按照惯例举办一年一度的庙会。那天，风和日丽，方圆百里的人们，乘车的、骑马的、步行的，都络绎不绝地赶赴庙会。会场是在兴隆寺一侧围筑高墙，前后有门借以防御盗贼。庙会里的戏台坐南朝北，做买卖的商家们都各自在戏台周围搭建席棚，席棚、摊铺相互连接，棚连棚，铺连铺，摊连摊，几乎连点太阳光都照射不进来。南北两个大门内大多是茶馆和饭铺，也都是搭建席棚围起来的。赶庙会的游人们，坐着的、站着的、走着的、出来进去的，摩肩接踵，几乎没有一点空闲的地方。在这欢天喜地，热闹非凡的时刻，可怜的看客们、老人们、孩子们谁也不会想到，灾难来临了！

台上正在上演的是明太祖朱元璋火烧敌首陈友谅的故事。台上战鼓震天，兵刃相接，热闹紧张，台下男女看客们凝神注目，说说笑笑，都在关注着戏台上的胜败。没料想，演到火攻的时候，负责放烟火的工作人员一时失慎，不小心引燃了戏台顶棚上的芦席，顿时熊熊火焰四处腾飞。片刻之间，大火引燃了各个席棚，一个接一个，眼前一片火光。紧接着火烟弥漫天空，浓烟滚滚充满了整个会场大院，眼前漆黑一片，即使是人在对面也什么都看不清。很快，大火燃烧到兴隆寺走廊大殿。一时间，寺庙内呼嚎声、哭啼声、喧哗声，加上屋梁断折、房椽崩塌之声，像开水沸腾、像海潮涌来，像万马奔驰，像千军呐喊，苍天大地为之震动，声音能传出几十里远。远远望去，烟雾冲天看不到火光，只能看见浓烟滚滚如黑云翻腾。

当菅家、曹家、大坡庄等附近村子的村民们得到消息赶到火灾现场时，那高墙里边奔逃大喊呼叫救命的人们正像蜂群一样聚集在大门里边，人们拥挤成团，堵塞通道，逃不出来。况且因为火势遮蔽，黑烟熏得人们晕头转向，根本分不清东南西北，迷迷糊糊地找不到会场门口的位置，所以没有一个人能够活着逃出来。而那些在院外的人们，却因为墙太高、火太猛，无法靠近，想进也进不去，只能眼睁睁看着大火吞噬人的生命。忽然，大殿的栋梁被大火烧断，房梁落地与整个建筑物的倒塌，发出了雷霆般的巨响。两边的游廊和回廊也瞬间倾倒崩塌，随即场内哭嚎的声音逐渐平息。等到火势稍微小一些的时候，才开始有人敢冒着危险闯进现场查看，然看到的是烧毁的木料和烧焦的尸体，连死者是男是女都无法辨认。那些寻找父亲、伯伯、叔叔的，呼叫母亲、大娘、婶子的，打探哥哥、弟弟的，问询姐姐、妹妹的人们，哭声遍野，凄惨得实在是叫人不忍心听啊！在火灾发生之后的几十天里，寻觅亲人尸骸的人们还在通往庙会的道路上接连不断地来往奔波，然而能够找到亲人尸骨的也不过十之二三。总算起来，死于这次大火的男男女女共有两千多人。直到今天，阴天月黑的时候从那里经过，还好似听到断墙残壁及瓦砾丛中鬼哭的声音。

对于这场灾难，演绎出好多传说。如曰：当初某村有一位老汉抱着幼小的孙子赶去菅家庙兴隆寺看戏，等到了那里，小孙子痛哭嚎啕，坚决要求回家。老汉实在没办法了，只好遂了孙子愿。在路上老汉愤怒地指责孙子淘气捣蛋，孙子对爷爷说：庙会中的人都是用红绳子拴着脖子，我们可不能和他们在一起。老汉认为小孩子的话太荒诞，不相信。但刚到家门口，庙会上就起火了。看来，人的生死是各有天命啊，这回老汉是真信了！

李炳炎先生认为，一场火灾烧死上千人，如此大灾难的形成有其根深蒂固的历史原因。特别是多年来形成的世俗观念，只知道墨守陈规，拘泥于旧法，没有人能够事先考虑到庙会过程中危险因素的存在，也未预先做出防患于未然的计划和安排，惨痛的历史教训应该引起足够重视！此惨案的发生距作者写《东野轶闻》不过百年多一点，时间相近，史料当较为真实可靠。火灾造成的损失之大，死亡人数之多，现场之惨烈，教训之深刻，在山东亦或是全国的农村都是十分罕见的人间大难。事件记述详尽，叙述完整，是难得的地方史料与科普宣传资料。若从现在的角度看菅家庙火灾的发生，政府及地方官员和组织者存在着明显的失职渎职行为，如此大的集会事先没有安全预案，火灾发生后没有采取有效的补救及救援措施，自始至终也看不到朝廷官员和组织者的影子，更不用说因此而追究地方官员的责任了，这或许也是作者刻意书写这个事件的初衷之一吧。

注：关于此次火灾死亡人数，一说两千余人，一说数千者，还有说一千人左右者。待考。

（作者：王大生）