第5课|结生心不同则出生地不同(含第4课习题解析)

四生存地

1、人间属于哪类生存地？有哪些众生跟人类同住一个世间？

答：人间属于欲界善趣地。鬼道众生、畜生道众生、部分阿修罗、低等天神，这些众生与人类同住一个世间。

2、有的人觉得生活很美好，每天都有享不尽的快乐，有些人的生活主旋律却是愁悲苦忧恼，那么人间到底是善趣地还是非善趣地？为什么？

答：人间：直译巴利文 manussa（人）是「拥有敏锐心者」。由于人类的心非常敏锐，这令人类比其他众生更能造作较强的善或不善业。人能够修行直至证悟佛果，但也能够造下弒父弒母等极重的恶业。人间是有苦有乐、忧愁愉悦参半之处，但由于它提供了获取最上乐的机会，所以它被视为是善趣。

3、有位并未证得禅那的禅修者得了癌症身体很痛，但是他却靠禅修来度过痛苦。最后临终时，他一直说：“很亮！很亮！”他家人说：“已经关灯了！”他还是说：“很亮！很亮！”请问这是哪种死亡之相？他有可能会投生在哪界生存地？

答：他可能看到光了。看到光，应该是“趣相”，因为天神是很亮的，所以他看到光可能就是“趣相”，表示他将会出生在欲界善趣地任一天界。（善戒尼师—阿毗达摩P231）

4、三十三天的某位天神，在花园游玩的时候死了，并投生到了人间，在人间生活了五十年死后又回到了三十三天，那对于他三十三天的同伴来说，他消失了多久？

答：大概半天。

天年：《分別论》（节一○二三）说在四大王天里的一「天日」等于人间的五十年；三十「天日」即是一「天月」；十二「天月」是一「天年」。在三十三天里的一「天日」等于人间的一百年；夜摩天里的一天则是人间的两百年；如此每上一层天其长度即增加一倍。

5、老王崇尚享乐主义，今朝有酒今朝醉，他觉得人死如灯灭，什么都没有了，这属于哪种见？若成为结生心，他会投生何处？

答：这属于断见natthika-diṭṭhi，即否认死后还会以任何形式存在。

命终时执持这样的邪见是六种不善重业中的最重者，带来的结果是在地狱中受苦长达数劫。只要该业的业力还在，就算到轮围世界毁灭时，有情也不能从地狱中逃脱。那时，地狱有情投生到人道或天界，在那里培育起禅那，从而投生到梵天界。但那些由于执持上述邪见而生于地狱的有情，则仍将投生到苦界，那苦界存在于未被毁灭的其他轮围世界之间的空隙中。《增支部义注·一集·第三品》解释：当整个世界烧尽时，投生到轮围世界之间空隙的有情仍然依其业在受苦；在新的世界形成后，他们则再度投生到地狱。

6、小李在某次禅修营中证得过禅那，但之后忙于生计，放弃了修行道路，在他命终之后可能会投生的去处有哪些？

答：他有证得过禅那，说明是三因结生者，但他之后放弃修行了，应该不能把禅那维持到临终，所以按凡夫投生法则可能是会投生欲地善趣三因、二因、无因，也可能是恶趣地。

答：在恶趣里，身为猫是不善的令生业，但是阻碍业对抗令生业的关系，使得这只猫享有很好的待遇。同样是猫，命运却不一样，有些猫是流浪的野猫，有些猫被照顾得非常好，这是善的阻碍业对抗不善令生业，使它享有快乐。它死了，是毁坏业成熟。

A刚找到工作，却因疫情被裁员了

B钱财经常被偷

C常年大病小病不断

D英年早逝

E左邻右舍相处友好

3、某地的一次地震灾难中，有村民因外出谋事而逃过一劫，有人因旅游来此遇难。请问他们各自是什么业？

答：逃过一劫是因为善的阻碍业阻碍不善业。遇难是毁坏业，毁坏业终止了令生业。

4、某人常供红花于佛前，临终时如果供花的善业成熟，他可能会投生到哪里？（ACD）

A三十三天 B大梵天 C人间 D兜率天

5、一个几十年都以杀猪谋生的屠夫，命终后他的杀生业成熟而投生地狱，那么他什么时候才能把杀生的业耗尽？如果他侥幸投生为人，会快乐吗？

答：有时候，令有情投生到地狱的业耗尽，该有情得以在地狱中死去。然而他并不能从地狱逃脱，因为那同一个业的另一个后后受业又一次使其再生于地狱；当他在地狱中再度死去时，该业的另一个后后受业又成熟，如此等等。即便他最终逃离地狱并投生为鬼，该业继续以后后受业的方式起作用，令他做鬼时依旧要遭受类似的痛苦煎熬 。（业P345）

投生为人必定是善令生业的果报，而投生到恶趣则总是不善令生业的果报。因此，若杀生的决意思作为令生业而带来结生，它将带来再生于恶趣。然而，若尽管有杀业，一个善业作为令生业而带来再生为人，则（杀生的）前后思将作为该生命期间的阻碍业起作用。它们将以直接对抗的方式阻碍该令生为人的令生业，直至它们之一最终将其中止：该善令生业将不能继续维持这个人的生命，他将会短寿。此人将会遭遇到都是直接对抗长寿的各种逆厄之事，这将以某种方式导致他早亡。

6、某位居士不喜欢禅修，却经常做布施，如果这些布施善业在他临终时成熟的话，可能使他投生为天人。依业成熟的时间这属于哪种业？投生成天人的业只需要一个就够了，那其他的布施善业还会发挥作用吗？

答：属于次生受业。由于作为令生业使他投生为天人的只是一种业而已，但是他在今生所做的那么多布施善业并不会消失，还会在他的下一生中不断成熟，从而使他在十个方面的福报要比其他没经常做布施的天人更加殊胜。哪十种呢？天寿命、天容颜、天快乐、天名闻、天权威、天色、天声、天香、天味、天触。今生经常造作的、没有机会成为令生业的布施善业，将能成为下一生乃至以后无数生中的善的支持业。

7、假设有位已证得了四禅八定的禅修者，后来因烦恼过重没控制住，杀害了他的父亲，禅那重业和弑父重业，哪个会成为他下一生的令生业？

答：若人培育了禅那，但在过后造了任何一种五逆罪，其善业即会被该恶业阻止，且后者必定会成熟而导致其下一世投生到恶趣里。若人是先造了任何一种五逆罪，他过后即不可能证得禅那或出世间法，因为该恶罪形成了一种无可抗拒的障碍。（精P197）

8、布施可能成为以下哪种业？（ACD）

A临死业 B重业 C支助业 D阻碍业 E现法受业

9、我们现在身体健康，吃得好，睡得好，还能学习佛法，这属于哪一类业在起作用？（B）

A令业 B支助业 C后后受业 D惯性业

END