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鲁迅，现代中国的圣人

平心而论，题主所说的钱穆、钱钟书、林语堂、胡适、李敖、鲁迅，六个人都各有建树，历史地位都高，虽说”文无第一，武无第二“，但如果非要比出个最字的话，不是我认为，而是主席认为，是鲁迅。

首先，鲁迅有五人与之大致相当的成就。虽然胡适是新文化运动的旗手，史学界公认钱穆，国学界公认钱钟书，小说和散文，林语堂厉害，杂文呢，当代当属李敖。但是非要比较的话，鲁迅也是毫不逊色的。论新文化运动，鲁迅虽不是旗手，但也是干将，可直比胡适；论学术，不但写过《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《中国小说的历史变迁》等著作，也是中国翻译文学的伟大开拓者；论文学，小说、诗歌、散文，代表作比比皆是，在书法、美术方面也有涉猎，并颇有建树。当然，鲁迅最大的成就是杂文方面，连最狂妄的李敖，在鲁迅面前也都只敢称第二。

其次，鲁迅还有五人所不能比拟的伟人评价。

1937年，鲁迅逝世一周年的时候，主席就在由大漠记录、后来刊发在《七月》杂志第四集第二期上题为《毛泽东论鲁迅》的讲话中指出，鲁迅“并不是共产党的组织上的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义化的”。毛泽东还论述了鲁迅的三大特点，即政治远见、斗争精神和牺牲精神，及由此形成的伟大的“鲁迅精神”，号召共产党人和革命者学习鲁迅的精神，为中华民族的解放而奋斗。

从这里，我们可以看出，主席很早就把鲁迅上升到”鲁迅精神“的高度了。

不仅如此，1940年，毛泽东在著名的《新民主主义论》的著作中进一步明确了鲁迅的说评价：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等）无不起了极大的革命。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

题主问的是钱穆、钱钟书、林语堂、胡适、李敖、鲁迅六人之中的最字，而在毛泽东已公之于世的所有著作中，对一位中国现代作家，包括其他历史人物，在这里，对于鲁迅的评价，一口气就连用了9个“最”的措辞，并冠之以“文学家、思想家、革命家”3个头衔的现象，是绝无仅有的。

但是，主席用了9个最字还意犹未尽，还要把鲁迅上升到圣人的高度。

1937年10月19日，主席在延安陕北公学举行纪念鲁迅逝世周年大会上发表的《论鲁迅》演讲中说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”

而且主席对鲁迅这个”圣人“的评价，一直到晚年也没有改。不仅没有改，还升了格。1971年11月20日，他同武汉军区和湖北省党政负责人谈话时说：“鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。”在这里，作为“圣人”的鲁迅，从“第一等”，升为了“第一个”；不只是“现代中国”的圣人，而是“中国的”圣人；毛泽东自称“贤人”，“是圣人的学生”。对鲁迅评价之高，在古今文化人当中，无出其右。

此外，我们还知道，主席的诗词冠绝古今，但为人写诗，终其一生是屈指可数的，可是，在纪念鲁导八十寿辰时，主席就一气为鲁迅写了两首七绝，其一：博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。其二：鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。

所以，虽然我们一直说“好在历史是人民写的"，但是在中国，至少在现在以前，或者未来相当一段时间以内，无论由何人来写历史，因为有了伟人的定论，我认为鲁迅的地位，都是其它五人所不能比拟的。

综上，如果非要在钱穆、钱钟书、林语堂、胡适、李敖、鲁迅这六个人比较的话，鲁迅的地位应该是最高的，而且我还要很负责任地说，我的确说过这句话。

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