每日经课:圣周六(2021年4月3日)

诗篇 27:1‭-‬14（大卫的诗。） 

赞美的祷告

1 耶和华是我的亮光，是我的拯救， 我还怕谁呢？耶和华是我生命的保障， 我还惧谁呢？ 

2 那作恶的就是我的仇敌， 前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。

3 虽有军队安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起战争攻击我，我仍旧安稳。 

4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求， 就是一生一世住在耶和华的殿中， 瞻仰他的荣美，在他的殿宇里求问。

5 因为我遭遇患难，他必将我隐藏在他的帐棚里， 把我藏在他帐幕的隐密处， 将我高举在磐石上。 

6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭， 我要唱诗歌颂耶和华。 

7 耶和华啊，我呼求的时候，求你垂听我的声音；求你怜悯我，应允我。 

8 你说：“你们当寻求我的面。” 那时我的心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。” 

9 求你不要转脸不顾我， 不要发怒赶逐你的仆人， 你向来是帮助我的。救我的上帝啊，不要离开我， 也不要撇弃我。 

10 即使我的父母撇弃我， 耶和华终必收留我。 

11 耶和华啊，求你将你的道指教我， 因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。

12 求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的都起来攻击我。 

13 我深信在活人之地 必得见耶和华的恩惠。

14 要等候耶和华， 当壮胆，坚固你的心， 要等候耶和华！

单要仰望神（二十七1～14）

　　诗人以往信心的经历，使他更能认定神是他唯一的依靠。整篇诗弥漫诗人对神肯定的信心及专一的忠诚，以致在逆境中仍能享受胜利和喜乐平安。

　．确信神必看顾（1～3）──“亮光”与黑暗相对，能指引当行的路，叫寻求者明白及感到安全。神既是我的救赎者和保护者，面对众多敌人凶狠的攻击，我仍无所惧怕。

　．单单仰望神（4～6）──处境的恶劣并没有打扰诗人愿意一生敬拜神及寻求祂旨意而活的心志。相反，因神的看顾和保护，更加强了他的心志（4）。耶和华是亭子供我藏身；祂是帐幕使我得荫庇；祂将我从逆境中提升到高处通达的地方，给予我十足的安全（5）。“磐石”是安全的地方。

　　因神的眷顾，诗人已看见了得胜（“昂首”之意），所以他要以感谢赞美为祭献给神（6）。这是在危难中信心的功课，是每一个基督徒都可以经历的。

　．恳切的呼求神（7～14）──许多信徒以为既有信心，又有以往神保守的经历，那根本不必将困难带到神面前了。这说法不对极了，诗人告诉我们，他虽有信心及经历，每次遇困难时仍都恳切呼求神，那些呼求且是满有把握的。“平坦的路”是安全、通达、没有拦阻的路。“单单仰望神”（参14）是诗人得胜的秘诀，是他得平安喜乐的锁匙。

    默想　请检讨一下自己的生命是否常充满忧虑；这忧虑是否出于对神的不信任？今天开始学习单单仰望神，享受一下仰望带来的“平坦之路”。──《新旧约辅读》

旧约经课

约伯记 19:21‭-‬27

21 我的朋友啊，可怜我！可怜我！因为上帝的手攻击我。

22 你们为什么仿佛上帝逼迫我， 吃我的肉还不满足呢？

23  “惟愿我的言语现在就写上， 都记录在书上；  

24 用铁笔和铅， 刻在磐石上，存到永远。 

25 我知道我的救赎主 活着， 末后他必站在尘土上。

26 我这皮肉灭绝之后 ， 我必在肉体之外 得见上帝。  

27 我自己要见他， 亲眼要看他，并不像陌生人。我的心肠在我里面耗尽了！

约伯记 19:21‭-‬27

希伯来书 4:1‭-‬16 

1 所以，既然进入他安息的应许依旧存在，我们就该存畏惧的心，免得我们 中间有人似乎没有得到安息。 

2 因为的确有福音传给我们像传给他们一样；只是所听见的道对他们无益，因为他们没有以信心与所听见的道配合。 

3 但我们已经信的人进入安息，正如上帝所说：“我在怒中起誓：他们断不可进入我的安息！” 其实造物之工，从创世以来已经完成了。 

4 论到第七日，有一处说：“到第七日，上帝就歇了他一切工作。” 

5 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”

6 既有这安息保留着让一些人进入，那些先前听见福音的人，因不信从而不得进去， 

7 所以上帝多年后藉着 大卫 的书，又定了一天—“今日”，如以上所引的说：“今日，你们若听他的话， 就不可硬着心。” 

8 若是 约书亚 已使他们享了安息，后来上帝就不会再提别的日子了。 

9 这样看来，另有一安息日的安息为上帝的子民保留着。

10 因为那些进入安息的，也是歇了自己的工作，正如上帝歇了他的工作一样。

11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学了不顺从而跌倒了。  

12 上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 

13 被造的，没有一样在他面前不是显露的；万物在他眼前都是赤露敞开的，我们必须向他交账。 

大祭司耶稣

14 既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司，就是耶稣—上帝的儿子，我们应当持定所宣认的道。 

15 因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也在各方面受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 

16 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。

神为祂子民所预备的安息（四1～13）

　　作者在警告中亦安慰我们，本章的信息便是“神为祂子民所预备的安息”。

　．安息的来源（4、10）

　　神创造万物，在第七日便“歇了祂一切的工”安息了。安息是从神而来的，既然神也有安息之日，那么作者便劝勉一切信徒也要“进入安息，歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样”（10）。可是我们在安息圣日中却是最忙碌的，我们在教会聚会后不是回家休息，乃是参加一个接一个的会议及其他活动，以致晚上回家便筋疲力尽！这正是今天教会的悲剧啊！教牧同工，教会领袖们、信徒们，我们实在要“再思”安息日的意义！（参赛五十八13～14）

　．如何进入安息（6、10～11）

　　拦阻我们不能进入安息的乃是我们的“不信”（2、6），我们不信神吩咐我们当进入安息的道理，我们以事奉神为藉口，取代我们在主日中的歇息。要知道我们这样做是违反神创造之原意。严格地说，我们在安息日忙碌是违背神所定安息之旨意。愿今天华人教会的信徒能在此事上悔改！或许你会问，那进入安息的秘诀是什么？答案是：“在安息圣日停止你自己的活动，与肉体血气的力量，全然进入歇息之中，多默想神恩，在恬静中从新得力。”

   祈祷　主啊，话语的能力有如利剑，已指示我生命中首要的事是进入安息，求帮助我能接受的警告和劝导。──《新旧约辅读》

尊荣的大祭司

　　从四14起，作者论到他全书的中心主题：“基督为我们的大祭司”。在二17～18中有如幼芽的思想，在此段中阐述得更清楚。今天我们看见：

　．我们大祭司基督的可靠（四14～16）

　　在旧约时代，大祭司的任务是代表犯罪的百姓献上赎罪祭，当他们有需要时，他便设法帮助他们；现在，基督就是这样的一位大祭司，而且更有能力和可靠：

1. 祂了解我们。在我们受苦时，祂鼓励我们，给我们及时的帮助，因祂也曾经受试探和苦难。

2. 祂体谅我们。基督充满同情和体谅的心，会感受到你的惧怕、忧愁、焦虑和困惑。

　　我们既有这样一位可靠的大祭司，就当坦然无惧地进到基督施恩宝座前，为过去而得怜恤，为现今和将来而蒙恩惠（16）。──《新旧约辅读》

耶稣基督的福音

罗马书 8:1‭-‬11

在圣灵里的生活

1 如今，那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。

2 因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里从罪和死的律中把你释放出来。

3 律法既因肉体软弱而无能为力，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪 ，在肉体中定了罪，

4 为要使律法要求的义，实现在我们这不随从肉体、只随从圣灵去行的人身上。

5 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。

6 体贴肉体就是死；体贴圣灵就是生命和平安 。

7 因为体贴肉体就是与上帝为敌，对上帝的律法不顺服，事实上也无法顺服。

8 属肉体的人无法使上帝喜悦。  

9 如果上帝的灵住在你们里面，你们就不属肉体，而是属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

10 基督若在你们里面，身体就因罪而死，灵却因义而活。

11 然而，使耶稣从死人中复活的上帝的灵若住在你们里面，那使基督从死人中复活的，也必藉着住在你们里面的圣灵使你们必死的身体又活过来。

蒙怜悯的余数（十一1～12）

　　虽然以色列民悖逆无知，但保罗却又相信神并没有弃绝全部的以色列民，他在九27～29已说明，神仍然以恩典待他们，使他们有剩下的余数。换言之，神拣选他们和在旧约里给予他们的应许是不会落空的。保罗在本段列举了几方面的例证，说明神没有弃绝祂的百姓：

　．保罗的自证（1）：保罗指出他也是以色列人，具有纯正犹太人的血统。然而他蒙神怜悯得救恩，这充分证明神没有撇弃以色列全民族。显然，保罗的意思是说：“我本是犹太人，现在成了基督徒，这就证明犹太籍基督徒是存在的，神并没有弃绝所有的以色列子民。”

　．犹太基督徒是被拣选的余数（2～6）：保罗从自身转到所有顺服福音的以色列人。他引证了以利亚的事迹，以利亚也曾以为全体以色列人都败坏了，只余下他一人向神忠心；但神告诉他，祂为自己保守了七千人未向巴力屈膝。同样的，在保罗时代，只有少数忠心的余民顺服基督，这便证明了神恩典拣选的旨意了。恩典顾名思义是与行为相反的，所以，凡自以为行义的犹太人，是将自己从有信心的犹太人中分隔出来。

　．硬心的以色列人占大多数（7～10）：对于不蒙拣选的人，神并无任何亏欠，因为他们硬心离弃神，神就任凭他们，让他们自食其果！保罗引用圣经来支持他的话，以赛亚书二十九10证明神使大多数以色列人的心变得昏暗。而他们目前的情形，正与古时申命记二十九4所形容的以色列人一样，是毫无反应及迟钝的。

　．外邦人的得救有激励作用（11～12）：外邦人现今的蒙福，目的是激动以色列人发奋，重新投向神。将来以色列人复兴，神的恩典不是更丰富地临到万国吗？

   祈祷　主啊，宽容深厚的恩典实在伟大，我衷心感谢。──《新旧约辅读》

重庆市万州区基督教圣十字堂

位于周家坝天子城山脚下可乘坐3路、51路、

25路、31路、32路到“特教中心”站下车即到。