备战二模：高三语文佳作回顾【宝山】

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【宝山区·2018原题】

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

【范文】

敢入深渊，便见光明（68分）

木心先生曾言：“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。

“信仰”人人都可以用有，但精神追求的勇气却并非如此。如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，虽远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人呢？反之，那些敢于为国捐躯的，内心必然存有对国家的忠诚信仰。这是一种真正的，具有意义的信仰。至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。

然而我们这个时代“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。鲁迅先生曾指出过中国国民的“劣根性”，那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对周围及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。人们不敢，是因为害怕，在摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌入无底深渊的粉身碎骨。“信仰”与大多数人，招之即来挥之即去，实在是可有可无。这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”，又怎么能令人具备追求信仰的勇气呢？

“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血。”鲁迅先生的话恰恰证明了那些敢于执着追求的人，往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。事实上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。勇气产生的必要条件是内心对于一种信念理想的坚定。

王小波在《沉默的大多数》中指出我们的内心的确存在一种东西（信仰），只是他还不够成熟，不足以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。

有明确的信仰不代表拥有矢志不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造罢了，空空的怅惘却一无所获。然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧的桎梏，就一定意味着心中存在一股长盛不衰的信仰。

我们需要实际的精神追求的勇气，而非随意胡诌的空口大话，如若失了勇气，只有信仰，那么民族必将置于摇摇欲坠之地。当存千磨万击之志，任尔东西南北风，全然不惧，亦不能沾衿于将来，殁成一棺之土。

只有敢于下入深渊，才能见其光明。