中学·新思录+孔学·每日解经 | 第750期

发布于 2021-03-26 08:07 ，所属分类：在线教育信息快讯

汉宫秋月于秋旋 - 中国民乐大师纯独奏鉴赏全集:古筝

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中学·新思录

人主仁则境内和

人主义则境内理

人主礼则境内肃

人主信则境内贞

孔子论礼

【原文】

『蜡毕叹礼 14』故先王秉蓍龟①，列祭祀，瘗缯②，宣祝嘏辞说，设制度，故国有礼，官有御③，事有职，礼有序。故先王患礼之不达于下也。故祭帝于郊，所以定天位也；祀社于国，所以列地利也；祖庙，所以本仁也；山川，所以傧鬼神也；五祀，所以本事④也。故宗祝在庙，三公在朝，三老在学，王前巫而后史，卜筮瞽侑⑤，皆在左右。王中，心无为也，以守至正。故礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可极⑥焉；礼行于祖庙，而孝慈服焉；礼行于五祀，而正法则焉。故自郊社、祖庙、山川、五祀，义之修而礼之藏⑦也。

【注】

语出《礼记•礼运》。

【解】

①蓍龟：以蓍草与龟甲占卜凶吉。②瘗缯(yì zēng)：埋缯帛以祭地。③有御：各御其事。④本事：追寻事物的本源。⑤卜筮瞽侑（yòu）：孔颖达疏：“卜筮主决疑。瞽是乐人，主和也。侑是四辅，典于规谏者也”。⑥百货可极：各种物资极尽其用。⑦义之修而礼之藏：郑玄注：“修优节也。藏，若其城郭然。”孔颖达疏：“是义之修饰礼之府藏也。”

【译】

所以先王秉持蓍草与龟甲占卜凶吉，陈列祭祀，埋缯帛以祭地，宣读祝辞和嘏辞，设立制度。所以国家推行礼教，百官各御其事，百事都有职守，诸礼皆有次序。由于先王担心礼教不能普及百姓，所以在南郊祭祀上帝，用来确定天的至尊地位；在国内祭祀土地神，用来彰显大地为人类提供物产便利；在宗庙里祭祀先祖，用来教化子孙奉行仁义；又祭山川，用来敬事鬼神；祭祀五祀，用来昭示各种制度来源于此。所以，天子在宗庙中，有宗祝相助；在朝中，有三公辅佐；在太学中，有三老建言献策；君王前面有敬事鬼神的巫，后面有记录言行的史官，负责占卜、奏乐、规谏的官员都在天子的左右，天子居中，心里没有任何杂念，只须守住君王最中正的治下之道就行了。所以，祭天于南郊，天上的众神就会各司其职；祭地于国社，地上各种物资就会极尽其用；祭祖于宗庙，孝慈之道就会得到推行；举行五祀之祭，各种法则制度就会得到遵守。因此，通过使用祭天、祭地、祭祖、祭山川、祭五祀等祭祀活动，使义得到了修治并且礼得到了府藏。