班会：共读文章

内耗，顾名思义，就是我们会被自己的内心所击退、所影响。文章中说道：影响我们内心的，其实是心底的“三只动物”。“猴子”希望我们出丑，自乱阵脚；“兔子”让我们担忧，引导我们退缩；“猫”让我们变得拖延与怠惰。在这样的形势下，我们真正要做的，就是哺育好内心的“狮子”，让自己有勇气去面对问题，击退内心的“三只动物”。

我们现在处于一个快速发展的社会，但每个人都有自己的节奏，要做的是跟随自己的节奏。我们要学会消化自己的负面情绪、接纳不完美的事情，能够看淡结果，这样会轻松很多。同时也应该做自己能够掌控的事情，并提高行动力。我们做事时，不要有太多顾虑，应该告诉自己：只要行动了、努力了、坚持了，就会有成功的可能。

猴子，嘲笑讥讽我们，总让我们失去自信心，失去做事的专注力和认真严谨的态度；兔子，总让我们贪恋线下安逸的环境，一切都循规蹈矩，因为它的胆小和敏感往往错过对自己有益的“挑战”；猫，本着节能的原则处理一切事物，懒惰反过来变成褒义词，采取行动甚至变成一件“违反天性”的事。最后一个动物是狮子，代表了我们的自主性，而我认为它其实包含了其他三个动物的特点，它有猴子的严格、兔子的谨慎机敏和猫的节能主义——追求效率最大化。狮子融合了它们，又减少了我们自己本身可能会产生的焦虑、恐惧、慵懒。

但是，猴子、兔子和猫都不是“我”，他们只是“我”的一部分;狮子也只是“我”的一部分。真正的“我”应该是那个在看着这些组成部分如何思考与行动的“导演”，能主导自己思想和行动的“导演”。猴子、兔子、猫，无一不是造成我们陷入内耗的罪魁祸首，而我们要做的就是哺育好我们内心的那头狮子，恢复行动力，摆脱内耗，走进心流。

我们为什么要强调内心的强大？是内在的能量比外在的能力更重要吗？两者相辅相成缺一不可，外在能力在真正执行时开始体现，但内心却是无时无刻地影响着我们。

内耗是一直都存在的可悲的情况，内耗是无奈的，很多时候人活得不开心是自甘堕落。本应该欣欣向荣，心怀梦想去奋斗，但最终过不了心里的那一关，所有正面激励的反义词都是内耗的源头。人要有自信，而不自信让人寸步难行；人要乐观，而悲观让人恐惧不敢尝试；人要坚强，而懦弱让人逃避退让。

本文把内耗转变为四种动物：猴子，兔子，猫和狮子。但只有我们能应对好生活中那些闯入内心的、不合时宜的声音，哺育好自己的“狮子”，才能摆脱内耗，培养起面对困难的行动力。

心的强大带来的是全新的自我，继而磨练心志，学习不同的能力。希望这种内耗不再粉碎我们的梦想，沦落为得过且过的苟且。

这篇文章由浅到深，由原因到方案的顺序给我们讲解了如何对抗生命力的“虚无感”。

由“我们应该如何找到生命的意义”提问引发思考，在生活里，我们这些地球上的75亿分之一到底如何“获得快乐”。

存在主义焦虑固然存在，而我们必须找到生命的意义。我们不能陷入“是否行动”“后悔不已”的循环往复，造成心理的罪恶感从而继续逃避。

对抗这个心理状态的方法只有激情与行动。我们必须要将未来一段时间内的规划记录在册或颅内计划，在做好我们会造成“压力”的分内事，必将提升视野至国际与我们心灵之外。更大的世界，充实我们的内心。浅意识暗示自己我的生活是有意义的，从而进行情绪牵制，支持我们的精神内驱与外界感应，从而提升社会价值感。

这篇文章主要提出的问题是：“如何找到生活的意义”。其中提到，存在主义焦虑导向了一种虚无感，会让我们对生命缺少热情和动力。但其实我们作为自己选择的主人，也是我们自己存在意义的主人，我们做任何事情都是自己来定义的。

最基本的是，我们在面对生活时一定要充满激情，我们要掌控自己的心态和行动，不能一直陷在负面情绪之中。然后，我们能做的是培养输出型爱好或者是有超越性的事业，主要是在过程中将自己的思考整理输出，在整个过程中保持着较高的强度与难度，就能更好的和这个世界产生交互，不至于有一种虚无感。我们要扩大自己的世界，感受不仅仅是源于本身的意义，而是去寻找能够影响他人的事情，专注于当下。

最近在跟老爸一起读《复原力》这本书。这是一本讲述提升人们面对逆境时的自我复原能力的书。书中有几个观点与本文类似，我们可以通过提升复原力来对抗生命中的虚无感。书中提到人的三类基本需求：安全感、满足感和人与人的连接需求。而本文中提到的“存在主义焦虑”其实是源自这三类基本需求未满足的不安。出现不安是一种心理“预警”，并不全是坏事。但如果不安得不到及时解决就会导致虚无感。我们要做的是及时察觉虚无感，并通过提升复原力来化解和驯服这些不安。《复原力》这本书讲述了如何培养人的内在力量，如自我关怀，正念知觉、持续学习、建立联系等，并着重介绍了正念冥想的方法，这些方法都可以用于对抗生命中的虚无感。