古代科举考试如何防止考生“作弊”？

古代考试选拔官员的形式称为“科举”。

因选拔又称选举，

又采用“分科取士”的方法，

所以叫做“科举”。

“十年寒窗苦，一卷定终身”，

“朝为田舍郎，暮登天子堂”

科举考试难度高，名额少，

为了冲过这座独木桥，

有人用真本事，有人用歪门邪道。

自从隋朝发明了科举考试制度以来，

在此后唐、宋、明、清不断地完善。

不仅在内容方式上不断改进，

而且在防作弊手段方面也有不断提高。

古人想走歪路子往往不外乎三个途径：

贿买考官一直是唐代科举中最大的弊端。

晚唐著名诗人杜荀鹤就曾为此感叹：

“空有篇章传海内，更无亲族在朝中。”

如果没钱和不想贿买考官，

也有人会选择当场舞弊，

在衣物、身体上，其他各式随身物品，

包括文具、食品、蜡烛、

甚至米粒上夹带经文。

当然，还有人会选择请人代考，

著名“花间词人”温庭筠,

堪称“古代最牛枪手”，

曾一场考试替八个人代考。

（古代才子并非个个人格完美，

后生们还得“择其善者而从之”啊！）

斗志斗勇是考官与学子们不断的博弈。

为了防止考生作弊，

历朝历代都采取了不少措施。

比如回避制、复试制、弥封制、

处分科场作弊者等。

若有考官的子侄等亲密关系的士子参加，

需要另派考官，在别院就试。

这种制度逐步发展，

起初只有个别考生享受到VIP级的待遇，

后来但凡稍微沾亲带故的

都能享受考试贵宾房。

为了减少贿买考官，

唐代武则天时代曾设立“糊名法”，

将考生的名字用纸黏贴遮掩，

以避免批卷者认出写卷人，

但当时并没有在科举考试中普遍使用，

这种做法在宋代以后才成为定例。

和当今的不准在密封线内答题一个路数。

但是，实行糊名考试法之后，

尚未能完全杜绝改卷中的作弊行为。

因为改卷的老师还可以通过辨认笔迹

得知试卷出自何人之手。

为了堵塞这一考试漏洞，

直到宋真宗景德二年（1005年），

北宋政府又创立了誊录制度。

举子的亲笔试卷称真卷，

誉录后送归封弥官存档；

誉录的卷子称草卷，

送给考官评阅。

北宋还实施一种“锁院”的方式，

要求考官进入贡院后

“不得与臣僚相见言话”，

要在贡院内完成

出题、引试、阅卷等过程，

直到放榜后，才可以出来。

但这种锁院制也有弊端，

比如还是有考官锁院前泄漏试题。

为防止应试者夹带作弊，

唐代的科举考试已设有兵卫。

宋朝起，考试一律在贡院内进行。

例如，南京的“江南贡院”

四周就有两层围墙，

上面布满荆棘，

故世人又称贡院为“棘围”。

还设有“明远楼”

以方便考官居高临下监察考场。

考生之间用墙壁隔开，称为“号舍”。

号舍既是考试答题的地方，

也是考生夜里住宿的地方。

每舍有长4尺的两块木板，

号舍两边墙体有砖托槽，上下两道。

白天考试时，

两块木板分置上下托槽上，

搭出一副简易桌、凳

;晚上则将上层的板拆下，

与下层平拼成一张简易床铺。

由于空间太小，

民间戏称之为“鸽笼子”。

考试期间，

考生就在这样的鸽笼中度过，

吃喝拉撒俱在其间。

考试期间，

考生不可喧哗、离场，以防止传卷或传话。

明清时，考场保安十分严格，

要求达到“片纸只字皆不得带入考场”。

清乾隆年间，

朝廷下诏，

详细限定考生带入考场各式物品规格，

例如砚台、木炭、糕点的大小厚度，

水壶、烛台的用料，

以致毛笔、篮子的款式都有明确限制。

考生在进场前由兵卫仔细搜查，

对此规定也十分精细：

“考生入场前，要排成一行，

鱼贯而入以利搜身。

考生帽子不准用双层，

皮衣去面，毡衣去里，

衫袍都用单层，袜用单毡，鞋用薄底”；

一门、二门各搜一次，

若二门搜出“怀挟”者，

一门之搜检人员要予以处治。

考生进入号房后，立即上锁，

再不得出入号房和传递茶汤等。

“一份耕耘，一份收获”，

总之，

严格的考试制度

是历代“考生”公平竞争的保障。

现代各种大型考试

更是动用了各种高科技来维护考场规则秩序，

国家也有相应法律法规来捍卫教育公平。

但最终，还是要让更多学子懂得

“堂堂正正做人”

在任何时候都应当排在首位。

毕竟考试这场大雨，

不足以颠覆冗长的人生，

它只是人生雨季里的一滴水，

滋养着我们跋山涉水的前程。

考试只是一种途径，

人生的长卷才刚刚展开，

荀子云：“君子养心，莫善于诚”

一个高尚的人格才能让我们站得更高，

走得更远！