每周一课 圣经概览 撒母耳记上

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撒母耳记上（31章）

一、序言：

以色列在士师秉政下只得暂时与局部性的复兴。当时的黑暗情形实非笔墨可形容：那是国政扰乱的时代（士17：6 ; 18：1 ; 19：1 ; 21：25）；宗教腐败的时代（撒上3：1）；道德衰落的时代（士19-21章）；急需复兴的时代（参撒上7：3）。本书显明工人是每个时代的主要角色，故正当以色列在信仰、政治、道德、社会趋向下坡，扰乱、黑暗的时刻，撒母耳应时而生，为时代工人又为中流砥柱，挽回人心。

二、背景：

（一）本书作者：撒母耳（在25章后是拿单与迦得二人所补充，代上39：39）

（二）写作时间：主前1020年

（三）写作地点：拉玛  7：17

（四）上下卷关系：

撒母耳记上下是围绕“大卫王朝”而写的，上卷为大卫王朝的预备，下卷则为大卫王朝的记载。扫罗之死就成为上下卷之分界线（撒上31章；撒下1章）。

撒上	撒下
1．以祈祷开始	以祈祷为终
2．国度开始时期	国度巩固时期
3．士师治理时期	君王治理时期
4．先知制度开始	先知学校盛兴
5．神治时期	王治时期
6．合人心意的王	合神心意的王
7．扫罗：人的拣选	大卫：神的拣选
8．大卫：逃亡者	大卫：荣耀君

三、主题：君王的兴起

四、目的：

本书指示以色列怎样由“神治转到人治”，从祭司时代过到先知时代的过程和结果。

主要记述的是──在缺乏向神柔顺之心的扫罗王治理期间，神仍信守他与以色列民所立的约，即：顺服便蒙祝福，悖逆则陷逆境。显明了荣耀神的人，神也使他得荣耀；顺服神必蒙祝福，悖逆神则必陷逆境、必受管教。

五、钥节：10：25       钥句：立国或听命

六、特色：

（一）本书为士师时期向王国时期过渡之书，也为王国的历史导论。

（二）全书最重要的中心思想是：选民能否在应许之地生存，视于他们是否遵行与神所立的约。

（三）书中记载的人物所占的篇幅，并不是按其政治地位和成就，乃视乎他们是否作耶和华眼中看为正的事。

（四）指示先知在以色列史中占有重要地位，不单记他的言行，更说明以色列的兴亡，都在先知预言的应验中。

（五）在介绍到人物时，常将两种对神不同态度的人物以对比形式描述，以利的儿子和童子撒母耳就是其中的一个例子。

（六）全书的简易记法：

 1、转化时代的撒母耳  1-7章

2、高人一头的扫罗   8-15章

3、合神心意的大卫   16-31章

七、教训：

（一）神在寻找那听从他、顺服他的仆人。

（二）神不被固定在某个地方或某件物品里面。

（三）只有真正的悔改才会带来复兴。

（四）神有时会把我们想要的事物赐给我们，好叫我们明白─其实那并不是我们所需要的。

（五）以色列人的立王要求等于对神的拒绝。

（六）能否在神面前发挥出自己的潜力，取决于我们是否顺服他的旨意和他的道。

（七）“环境所迫”并不能成为人不遵从神的话的理由。

（八）部分顺服＝不顺服。

（九）神对他所选立的领袖有着更高的标准、更严的要求。

（十）神拣选仆人是看他们的心，而不是看外在的相貌和条件。

（十一）我们需要寻求和跟从的，不是人的主意，而是神的指引。

（十二）得胜是靠主耶和华的大能，而不是靠肉体的力量。

（十三）信心使我们能得以越过生活的表象，看到属灵的实质。

（十四）顺服权柄是神的诫命。

（十五）我们要学会倚靠等候神以他的方式、在他的时候、成就他的旨意。

（十六）悖逆总会生出恶果。

八、地图：

撒母耳时期

扫罗的征战

大卫的逃亡

 

九、分段：

第一段：一个工人的兴起    1-3

  混乱时期的敬虔  1

  利己败落的祭司  2

  足见神荣的异象  3

第二段：一场奇特的战争    4：1-7：4

  征战中失败的人  4

  被掳中显荣的神  5

  显圣中归回的心  6-7；4

第三段：一位尽职的领袖    7：5-12章

  全心为神  7；5-17

  全心为民  8-10

  全心为职  11-12

第四段：一个败落的扫罗    13-15章

  不尊神权  13

  不重圣职  14

  不荣神名  15

第五段：一位君王的兴起    16-27章

  初被膏抹  16

  经受造就  17-25

  走向成熟  26-27

第六段：一生败亡的走向    28-31章

       灵性破产  28

       征战无力  29-30   以大卫的得胜映射出扫罗的无力

       最终败亡  31

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