《极乐愿文》——第42课

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大恩上师开示

极乐愿文第42课 来自善语如海 00:00 07:37

 

 

嗡阿ra巴匝纳德（7遍）

文殊开智偈

贼丹切杰钦ra奥热基   大悲尊以极遍智光明

达录德么门巴ra萨内   尽除我心愚痴诸黑暗

瓜当丹旧永勒多巴耶   契经及论教典悉证得

洛珠博波囊瓦结德所   愿赐智慧辩才咸显现

上师首先祈祷了文殊菩萨的加持，然后开始讲法。

辛一（忏悔一般身语意之恶业）分三：一、忏悔三种身恶业；二、忏悔四种语恶业；三、忏悔三种意恶业。

 壬三、忏悔三种意恶业：贪心、害心、邪见

贪心害心与邪见，发露忏悔意三罪。

今天讲意的三种不善业中的第二个：害心。

害心是指对与自己关系不好的敌人，或者虽然不是敌人但由于心怀恶意的缘故而对他们拥有的财产、受用、名誉、地位等生起难以堪忍的嫉妒心，并且心里想：“倘若能够加害此人那该多好啊！他要是没有这些财物、名誉、地位、文化、身材等等，我心里多开心呀！”有这样的想法都是害心。在别人遇到不幸、痛苦、不舒服、不顺利的时候自己心里感到高兴，这些都是非常不好的，都是居心不良。最为严重的害心是对于严厉的对境——佛菩萨以及自己的上师、父母等怀有恶毒之心。乃至对于包括旁生在内的有情，如果存心加害，则过患也非常严重。所以，对于这些害心，自己心里好好观想：自己有没有对别人的功德或者其他好的方面心里马上生起不高兴？这一方面是害心，另一方面是自己的嫉妒心。

对他人痛恨在心，满怀愤怒之情而想：“我应当如此这般损害有功德的某某人。”见他人拥有荣华富贵自己心里便不高兴，希望他没有这些富贵、地位、名誉，并且暗自诅咒：“如果这个人不安乐、不快乐、不幸福，没有文化、地位、财产等功德，那该多好啊！我心里是多么开心啊！”当别人遭遇不幸，受到挫折时，在一旁幸灾乐祸。诸如此类，凡是对他人生起损害的心理，都属于害心之列，是意的三种不善业中的第二个害心。

那害心的来源是什么呢？主要是由三毒产生的，尤其是由嗔恨心引起的。其异熟果报如前所讲，下一世必将堕入三恶趣中，这是不言而喻的。生害心者，即使侥幸获得人身，也是相貌丑陋、愚昧无知的，身心常为种种痛苦所逼，受到众人憎恨，听不到悦耳的良言。或者转生于空旷恐怖、边鄙野蛮、听不到佛法、连佛的名号也听不到的地方，这都是前世自己怀有害心的果报。生害心者还会转生在时常有争论的环境中，生生世世唯有生起害心的机会，却没有生起慈悲心的机缘。现在有些人就是如此，由于前世经常生起害心，即生当中很容易产生恶念伤害其他众生，连生起菩提心、慈悲心的机缘都没有。

这里讲的主要是意的三种不善业当中的害心。不仅仅是我们自己，天下自他一切众生从无始以来跟我们一样，由害心造的罪业是非常非常多的。这些都要在阿弥陀佛及其眷属面前如理如法地忏悔，对自己原来所造的罪业，要像喝了毒药一样后悔，并且现在好好忏悔。在阿弥陀佛及其眷属、佛菩萨们的加持力中，自他一切众生相续中身语意的罪业都是可以清净的。我们在如理如法祈祷的时候，佛菩萨有智慧神通，哪怕我们心里一刹那生起忏悔的念头，阿弥陀佛、观音菩萨、金刚手菩萨及其周围的所有眷属，都是清清楚楚知道的。就在他们的加持力中，我们的罪业就可以忏悔清净了。以前的高僧大德们说过：“罪业本来没有什么功德，自己通过忏悔而使罪业清净，这就是罪业的功德。”因此，如理如法地好好忏悔，有多大的罪业都可以在佛菩萨的加持力中清净。以四种对治力来好好忏悔，这是非常重要的。

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