《精神分析理论班》第四次课•简报

一、初步提出无意识运作规律的三部著作：

40多岁的弗洛伊德，通过对自己梦的多年分析经验，在1900年出版了重要著作《梦的解析》。该书被誉为“世纪巨著”，被视为精神分析理论的开端。在书中，弗洛伊德首次系统地提出对人类无意识心理世界的普遍性理论猜想。

在之后的几年内，弗洛伊德又相继出版了《日常生活心理病理学》、《诙谐及其与无意识的关系》两本书，继续完善对人类无意识运作规律及不同表现形式的探讨。

二、显梦和隐义：

弗洛伊德提出“显梦”和“隐义”两个概念。“显梦”即我们能回忆起的梦境元素，“隐义”即这些元素背后的未被发现的无意识心理内涵。

“梦的制作”过程，就是将“隐义”制作成“显梦”的过程。

而“精神分析对梦的解析”的过程则是反过来，即通过对“显梦”进行自由联想的工作，最终发现背后“隐义”的过程。

在后面的著作中弗洛伊德继续提出：口误、笔误、遗忘、幽默等，也跟梦的运作规律一般，都是可以用精神分析来进行分析与理解的。

三、梦的制作的方式：

1、凝缩。在梦的制作过程中，一个梦中的意象可能包含了多个意象特点的凝缩。就如同多杯酒倒进一个杯子里，调和成一杯鸡尾酒一般。

2、置换。在梦的制作过程中，可能会将对一个意象投注的心理内容，置换到另一个梦中的意象里。即对象的转换。

3、象征。梦的这些制作与变化的过程，往往具有象征的特点。其中包括个人意义上的象征和文化意义上的象征。

4、二次加工。个体在回忆或讲述梦境时，会对梦的内容进行第二次加工，使之变得更加和谐、统一、整体、符合逻辑。

四、弗洛伊德提出对梦进行解析的方法：

第一，早上醒来即将梦的内容详细记录下来；

第二，对梦进行复述，并将梦拆分为每一个元素；

第三，对每一个元素进行自由联想；

第四，将自由联想的内容，和当事人过往的成长经历结合起来，整体进行分析与理解。

五、弗洛伊德提出的释梦时的注意事项：

1、不能孤立地分析梦，要将梦放在做梦者的心理历史长河中去理解。

2、需要由梦者本人进行自由联想，不能由别人替代他进行自由联想。

3、不同的人即使梦到同一个元素，他们对此的联想可能都不一样。同一个人对同一个元素进行多次联想，其结果也可能不一样。所以梦的工作不能固定化、机械化，变成一一对应（如周公解梦那样）。

4、梦的工作可能会涉及当事人的深度心理内容。所以，为了保护个人隐私，不要在非治疗情境下进行释梦。

问题一：喝醉酒后再进行心理咨询，会不会更容易接近无意识？

答：心理咨询的工作，需要当事人意识功能的参与。是当事人用自己的意识，去探寻他的无意识内容、去承载他的无意识内容。就像是一艘船在深海里垂钓，钓上一些神奇的宝贵的东西自然是好，但前提是这艘船要能够装得下，不要翻船了。这艘船就是我们意识的功能。

问题二：怎么理解有些梦长、有些梦短？

答：这里说的长短，除了梦本身的长短以外，还涉及到梦者自身能记住的长短、他当下能说出的长短。所以，能讲出的长短，不能代表这个梦的长短。比如有些人他不留意梦，可能实际上做了很长的梦，但起来一刷牙就全都忘了，自以为没有做过梦。

问题三：“梦是欲望的变相满足”，那么噩梦也是满足了欲望吗？

答：在精神分析的理论体系来说，是的。所谓噩梦，就是无意识内容在进入意识的时候，包装得没那么好，显得更加赤裸裸，更加直接，所以把梦者给吓醒了。

比如，一个小孩，由于无法接受对妈妈爱恨交织的内心冲突，如果包装得好，他可能会梦见自己在进行一场田径比赛，最后和一位女性选手争夺冠军。如果包装得不那么好，那他可能会梦到一个女巫在追杀他。这虽然是一个噩梦，但实则让小孩变相实现了自己的目的：将对妈妈的恨与恐惧，移置到了一个女巫的形象中，从而摆脱了自身对妈妈情感冲突导致的难受。

问题四：俗话说“日有所思，夜有所梦”，怎么理解梦到的经常是白天经历的事情？

答：梦是无意识欲望的一种伪装后的表达，那么这个伪装的过程，就需要借用一些素材，最直接的就是借用近期白天所经历的事情。无意识内容穿着“白天残留物”的外衣，趁着当事人睡觉时检查机制放松，来到意识层面，就变成了梦。看似是“日有所思，夜有所梦”，实则这可能只是一种借用，其背后是在表达一些更为深入的、不为人知的无意识内容。