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以诱人的理由，以致于无论君子 还是小人，面对“声画形”都会动情不已。当然，这也应当是书写之为艺术的理由: 文字书写作为“声 画形”，一方面是神圣的、神秘的图像造形，同时又是可以眼见、可以亲近、可以“弥纶天下之事，记久 明远，著古昔……传千里”的尤物，其诱惑性和动情力当然不言自明。于是，面对同一篇文学写本，书 像观看替代文字识读也就事所必然，其中充溢着受众对于书像的艺术期待。理由很简单: 文字的“阅 读理解”远不如书像的“直觉感受”方便快捷，书像作为悦目图像较之字像识读，当然具有天然的诱 惑力。③那么，相对绘画等其它图像艺术而言，文字书写作为“声画形”的独特性何在，以至于可以诱惑视 觉注意呢? 换言之，怎样从书像之为艺术的学理根源出发，为书艺审美活动给出一个合乎情理的解 释呢?参照西方主流艺术观，图像艺术是对世界的“摹仿”或“再现”，从而在“第二自然”中获得某种满 足和喜悦; 或者按照黑格尔所说，就像孩童掷石头于水中而激起圈圈涟漪，由于看到自己的“作品”而 感觉愉快，说明艺术是人的本质力量的对象化。黑格尔认为，在这种对象化活动中，人将自己的智慧、 能力赋予对象、灌注到对象之中，