高中语文重点名篇类情境式默写130题,收藏必备!

1.李白诗喜用“清酒”，如其《行路难（其一）》中的“金樽清酒斗十千”，杜甫诗常用“浊酒”，如其《登高》中的“潦倒新停浊酒杯”，一清一浊，可看出二人现实境遇和生命情怀的不同，清浊之殊，恰是仙圣之别。

2.王充《论衡》中有言：“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”荀子《劝学》中的“锲而不舍，金石可镂”八个字与之意思相近。

3.唐代马总在《意林》中写道：“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。”同样的意思，荀子在《劝学》中以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来表达。

4.《中庸》中写道：“行远自迩，登高自卑。”同样的意思，荀子在《劝学》中以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”来表达。

5.《庄子·秋水》篇有言：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”。《庄子·逍遥游》中与之意思相近的句子是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

6.李商隐诗云：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”韩愈在《师说》中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这些与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。

7.王安石力主变法，提出了著名的“三不足”论断：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”这种精神与其《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”可以说是一以贯之的。

8.中国古典诗词中多有对物是人非的感慨，如王勃《滕王阁诗》：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”又如刘希夷《代悲白头翁》：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”再如李煜《虞美人》中的：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”

9.“野火烧不尽，春风吹又生”，“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”……新事物必将代替旧事物。王湾《次北固山下》中的“海日生残夜，江春入旧年”， 刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也均包含此哲理。

10.真正的爱情可以超越时间，正如秦观《鹊桥仙》所言：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”真正的友情可以跨越空间，正如王勃《送杜少府之任蜀州》所言：“海内存知己，天涯若比邻。”

11.黄庭坚诗云：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”此与韩愈《马说》中的“千里马常有，而伯乐不常有”所表达的意思相近。

12.大部分人容易受外在环境的影响，以至“染于苍则苍，染于黄则黄”，“白沙在涅，与之俱黑”，但少部分人却能做到如周敦颐的《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。

13.王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”这两句与陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含着相近的哲理。

14.苏轼《水调歌头》中“把酒问青天”一句与李白《月下独酌》中的“举杯邀明月”，无论是句式结构上还是内容上均有异曲同工之处。

15.王国维《采桑子》写道：“人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。”此与文天祥《过零丁洋》中的“身世浮沉雨打萍”一句在语义上有高度相似之处。

16.唐寅在《桃花庵歌》中写道：“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中有着同样的感慨：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”

17.由琼瑶填词的歌曲《在水一方》中有句子“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方”，其明显脱胎于《诗经·蒹葭》中的：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

18.秦观《江城子》写道：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”其与李煜《虞美人》一词中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”同为以水喻愁的千古名句。

19.《庄子·外物》:“言者所以在意，得意而忘言。”陶渊明的《饮酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”两句与此表达意思极为相近。

20.古人常将自己的情愫寄托于自然之物传达给远方之人。如南朝民歌《西洲曲》中的“南风知我意，吹梦到西洲”。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。

21.王国维《人间词话》中写道：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”杜甫《春望》一诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句可以说是典型的“有我之境”。

22.古诗中多有以浪漫主义手法写雪的名句，如李白的《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北宋张元的《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”

23.陶渊明《归去来辞》中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”两句系从屈原《离骚》中的“回朕车以复路兮，及行迷之未远”脱胎而来。

24.《吕氏春秋》有言：“得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。”何出此言？对此，我们可以用韩愈《马说》中的话回答之：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

25.古人对“反省”这一品质多有推崇，如《颜氏家训》中的“夜觉晓非，今悔昨失”，再如《论语》中曾子说过的“吾日三省吾身”。

26.西汉刘向说过：“以人之长补己短，以人之厚补己薄。”《<论语>十二章》中孔子与之类似的一句话是：择其善者而从之。

27.对友谊这一问题，东晋葛洪认为“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近”。此与王勃在《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”两句观点相近。

28.王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”两句与张九龄“相知无远近，万里尚为邻”可谓异曲同工。

29.面对别离，有人会以豁达的胸怀面对之，比如王昌龄写道：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”王勃在《送杜少府之任蜀州》中写道：“海内存知己，天涯若比邻。”

30.屈原在《橘颂》中以“苏世独立，横而不流”表达了自己的节操，此语正如周敦颐《爱莲说》中所说的“出淤泥而不染”。

31.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以明得失”。《论语》中孔子两次说过类似的话，一为“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，一为“择其善者而从之，其不善者而改之”。

32.南宋哲学家陆九渊说过：“闻善而慕，知过而惧。”《论语‧述而》中与之表意类似的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。

33.南宋林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”《泊秦淮》中与之内蕴相近的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

34.好战必亡，然而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐》中 “佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句也有着类似的担忧。

35.人们常说“水至清则无鱼”， 然而事实也非绝对如此，比如柳宗元在《小石潭记》中就描写过百余条鱼儿在潭中“皆若空游无所依”的情景。

36.陕西省武功县南的太白山险峻高耸，有“武功太白，去天三百”之说，李白在《蜀道难》中进一步夸张为“连峰去天不盈尺”。