2021高考作文热点素材 | 「乡村振兴」(16个金句+8个立意+7个论据+4篇时评)

话题综述

经济的发展，时代的进步，使城市尤其是大城市吸引了大部分的农村青壮劳动力进城务工，昔日生机勃勃的乡村只剩下空巢老人和留守儿童，于是老人的养老、就医问题，留守儿童的教育、安全、心理问题，扶贫问题，淳朴乡规民约的消逝、非物质文化遗产后继无人的问题等层出不穷；工业的发展,尤其是重污染工业的发展，现代农业的兴起，尤其是农药化肥的滥用，严重破坏了乡村曾经清新优美的环境，留下了满目疮痍的土地，也留下了许多因环境污染而患病的农民，还产出了许多残留着农药化肥的蔬菜、水果，于是环境保护问题、农民医疗保险问题、食品安全问题等接踵而至。如何让乡村青山不改、绿水长流，留住年轻人迈向城市的脚步，留住全社会的安全与幸福，是当今中国的社会发展需要攻克的的重要课题。

16个金句

　

1.民族要复兴，乡村必振兴。

2.既要金山银山，也要绿水青山。

3.千年夙愿今梦圆，乡村振兴谱新篇。

4.在乡村振兴的田野上，书写新的人间奇迹。

5.到边疆去，到农村去，到祖国最需要的地方去。

6.人生不该只有城市的霓虹，也应该有乡村的月光。

7.把论文写在大地上，真正来地里面写，才叫真本事。

8.农村是一片广阔天地，在那里可以大有作为。（毛泽东）

9.乡村治，则天下安。

10.乡村是中国的根脉，是国家大厦的基础。

11.实施乡村振兴战略，是新时代做好“三农”工作的总抓手。

12.农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。

13.培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善农民精神风貌，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。

14.增强使命感、紧迫感，（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）真抓实干、攻坚克难，凝聚起亿万农民追逐梦想的奋进力量，谱写新时代乡村全面振兴的华彩乐章。

15.乡村振兴的出发点和落脚点，是为了让亿万农民生活得更美好。 

16.新农村建设一定要注意乡土味道，保留乡村凤貌，留得住青山绿水，记得住乡愁。 

8个观点立意

　

1.乡村的经济发展不能以破坏环境为代价。  

2、城市确实精彩，乡村不可废弃。

3、人生不该只有城市的霓虹，也应该有乡村的月光。

4、别让留守和空巢成为世袭的。   

5、扶贫重在扶“志”，帮困重在传“技”。

6、让青山绿水永存，唤他乡游子回归。    

7、淳朴的乡规民约魅力不减。

8、乡村非物质文化遗产正慢慢消逝，国家、社会应重视，尤其是乡村的年轻一代应接过父辈们的接力棒，传承和发扬传统文化。

7个典型论据

　　

脱贫“爷青结”，乡村振兴可以单曲循环

东北的天气最近进入“速冻模式”。但撒宗朋刚进村，就遇上热腾腾的招呼。“撒书记，我家杀猪了，快来吃肉！”撒宗朋说，这是村民对亲朋的“最高礼遇”。33岁的撒宗朋是吉林大学化学学院博士研究生，在职公务员。3年前他主动请缨，成了吉林省大安市红岗子乡南岗子村驻村第一书记。初来乍到时，“博士书记”可没有这么好的待遇。打小在城里长大的他是个农村“小白”。刚驻村时，他主动与忙碌的村民“套近乎”：“阿姨，这黄瓜往哪卖啊？”一句话引来捧腹大笑。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）原来，绿油油的长条蔬菜是绿皮茄子。一场玩笑加深了村民们对他的印象——城里来的，啥都不懂。打那天起，撒宗朋自掏腰包做了印有自己姓名和手机号的陶瓷杯，挨家挨户上门送水杯，和村民拉家常。走遍村里227户人家，他记住了村里大大小小的事，也让村民们记住了他。大安市曾是国家级贫困县，他深入了解后发现，致贫原因之一是农民守着盐碱地，种植玉米产量低。他鼓励大家将黄菇娘、蒲公英等经济作物进行轮作。如今黄菇娘产业年销售额达360万元，贫困户户均年增收2500元。南岗子村脱贫了，撒宗朋也成了村民的“主心骨”。

乡村振兴如火如荼，“博士书记”最近正组织村里建设扶贫车间，还教村民搞直播销售……撒宗朋期盼，新年能有更多青年人加入乡村振兴队伍，让“青年力”在田间地头改天换地。

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加满青春buff，玩转民间艺术“小清新”

美丽的川西林盘，从不缺少诗与远方。在四川成都崇州道明镇竹艺村，一家竹编小店素净雅致。每有感兴趣的游客，店主肖瑶便会将道明竹编的故事娓娓道来。肖瑶自小随母亲学艺。在她眼中，母亲长着一双巧手，竹条在灵活的指尖上下翻飞，很快就编成工艺品。母亲渐渐老去，肖瑶选择了传承国家级非物质文化遗产的使命。她记得，一位耄耋老人在展会上看到她制作的瓷胎竹编作品，竟激动地给她鞠了一躬。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）那时，她下了决心放弃大城市工作，重拾竹编手艺。青春的“加成”，让古老技艺换新颜。肖瑶将流行元素融入竹编中，制成饰品和竹装置艺术品，受到市场欢迎。“从未想过传统与现代结合，美得如此清新。”有客户如此赞叹。肖瑶的男朋友如今也随肖瑶回村创业、编织梦想。两人将作品传到抖音等平台，一些年轻人看到视频后慕名而来……以道明竹编为内核，竹艺村也成为远近闻名的“网红打卡地”。

“很多手艺人都在坚守、传承和开创。”肖瑶说，传统文化的力量是无穷的，希望2021年竹艺保护传承能星火燎原，勾勒出更多实现梦想的业态和平台。

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抚平工业给乡村留下的伤痛

六岁的王惠琴闻到的是焦油的气味，不过更危险的是她闻不到的无味气体，那是一种叫苯并比的强致癌物，超标九倍。离她的教室五十米的山坡上，是一个年产六十万吨的焦化厂，对面一百米的地方是两个化工厂，她从教室走回家的路上还要经过一个洗煤厂。不过，即使这么近，也看不清这些巨大的厂房，因为这里的能见度不到十米。

村里各条路上全是煤渣，路边庄稼地都被焦油染硬了，寸草不生。在只有焦黑的世界上，她的红棉袄是唯一的亮色。

被焦油污染的地没办法复垦了，每炼一吨土焦，几百公斤污染物，连着矸石、岩石、泥土，露天在河边堆着，白天冒烟，晚上蓝火蹿动，都是硫化氢。我们二〇〇六年见过五层楼高的堆积，有人走路累了在边上休息，睡过去，死了。——柴静《看见》之《山西，山西》

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乡规民约的消逝

《白鹿原》透视出，曾经维护公序良俗、道德伦理的乡规民约，其威信力和影响力也在逐渐的衰败和消逝……那些曾经被乡民们熟悉的乡规民约成为了落寂的影子，不再被提及，不曾被打量。“乡规民约的消逝”仅仅是《白鹿原》这部宏大史实中的一隅，然而它给我们带来的警醒却不容小觑。面对农村熟人社会，（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）法官不能总成为与社会远离以保持神秘感和威严性的“孤独的贵族”；法官在处理农村社会乡里乡亲之间关系时，光靠“坐堂问案”、机械的适用法律和分析证据规则是不行的，无法达到法律效果与社会效果相统一。或许，法官在坚持依法办事原则的基础上，运用乡规民约、风俗习惯、道德伦理等易于群众接受的道理说服感化双方，更能让当事人心服口服。——节选自网络文章《乡规民约之殇》

乡村食品安全堪忧

2018年“3.15”曝光的企业名单中山东枣庄康源食品有限公司生产的假冒伪劣饮料，用一罐添加剂料汁兑出8000瓶核桃花生露，根本不含一点核桃和花生，“稳定剂、安赛蜜、阿斯巴甜、山梨酸钾、甜蜜素”等各种香料+两吨水+核桃香精=市场上热销的这款“核桃花生”；山东溢香园食品有限公司生产的莲子八宝粥中居然没有莲子。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）这些假冒伪劣饮料多半销往广大农村市场，并且广大农村市场上像这样的假冒伪劣饮料还用仿造名牌饮料的手段，例如将“六个核桃”仿造成“六个纯核桃”、“六禾核桃”、“六仐核桃”等，以一字之差和几乎完全相同的外观、包装、形象代言等来鱼目混珠，迷惑广大农村百姓的眼睛，严重危害他们的健康。

南京城乡融合发展，实现乡村振兴看南京

黄龙岘村大力发展乡村旅游。让游客吃璟玥湖鱼圆，观金箔制作工艺，住亲近自然的乡村民宿。更多的城里游客来到美丽乡村，亲近大自然。

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浙江全力打造特色小镇（鲜·素材公众号）

云栖小镇是浙江特色小镇的典型代表。是西湖区计划依托阿里巴巴云公司和转塘科技经济园区两大平台打造的一个以云生态为主导的产业小镇。云栖小镇联合富士康、阿里巴巴打造了“淘富成真”平台，越来越多的年轻人在云栖小镇实现梦想。

4篇精彩时评

　　 

01

中华文化的根在农耕文化

文/ 中华炎黄文化研究会会长 许嘉璐

 

　　在中华大地上生活的先民，恐怕和其他地区的许多民族一样有着大略相同的发展路径，先是采集狩猎，再是游牧和畜牧，然后过渡到畜牧和农耕，并且萌芽了手工业。说到根，中华文化的根主要在农耕文化。

　　在中华大地上，农耕时代很长。这正是人和人的关系最为密切的时代，也是人和大自然的关系最为密切的时代。也正是在农耕时代，人类开始有了些闲暇和冥想，在主观思维发展和客观环境变化的刺激下，深思自己身与心的关系，也即灵与肉的关系。农耕社会特别是原始农耕社会，一个人是种不了地的，需要多人合作，甚至需要整个部落一起上，这就培育了以“和”处理人际关系的伦理。俗语说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，其实质是对现实与未来之间关系的揭示，中国人秉承的“忠厚传家久，诗书继世长”就由此来。从这些我们都可以看出农耕文化对中华文化的影响。

　　中华民族的农耕历史、人类的发展历史都证明，人很难成为“完全自主的个体”。无论从佛教的因缘说还是从我国的儒家学说都可以看出，人总是生活在人与人、人与自然、现实与未来纵横交错的复杂关系的交界点上。中华民族神话传说不够发达（或者说丢失得比较早，后世缺少记录），因此有些中外学术前辈说中华文化是一个“早熟”的文化。我不太同意这个说法。与其说中华文化是“早熟”的文化，不如说西方文化是“晚熟”的文化。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）因为我们生长的这块土地、我们的农耕文化，决定了我们及时地进入了“唯物”的阶段，“种瓜得瓜，种豆得豆”就是证明。中华民族的文化自尧舜时起就是“以人为本”的。任何文化都处在前代文化的下游，流淌着上面流过来的水，再不断注入无数小溪的水，形成浩浩荡荡的大河。中华文化的发展就是如此。

　　长期的农耕生活孕育发展了中华文化。好与不好、先进还是落后，不能关起门来说，应该在比较中认识。在人类社会的发展进程中，农耕生活是极其宝贵的一段，它所产生和发展的文化核心最适于人作为一种有灵性的动物在这个地球上生活、繁衍、延续。工业化、后工业化所产生的一些理念，为了达到牟利的目的经常违背自然、违背规律。而以人为本的农耕文化，却一直教诲子孙要珍惜他人、珍惜物质、珍惜自然。    

　　认识到中华文化的根主要在农耕文化，要求我们加强这方面的研究尤其是对炎帝文化的研究。炎帝是我们的始祖，今天我们弘扬中华优秀传统文化，应该把炎帝为我们开创并定型的农耕——不仅仅是种作物、尝百草，更重要的是农耕这种生产生活方式，当成养育中华文化的襁褓、摇篮。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）提升炎帝文化研究的学术水平，单纯用“二重证据法”“三重证据法”已经显出不足，应该创造使用“多重证据法”。同时，要将研究成果化为最普通、最简单、老少咸宜的语言和形式，告诉子孙后代：我们要秉承炎帝不畏艰难困苦、团结奋斗、永不言败的精神，也就是他所代表的农耕文化的理念。这有助于我们建设好自己的精神家园。

　　　　《人民日报》（2016年04月12日07