爱的金言 | 010集一切都如你所愿

发布于 2021-08-04 11:23 ，所属分类：成人高考学习资料

发愿，也叫许愿。我们为什么要许愿？因为我们渴望得到某样东西、某个人，或完成某件事情，达成某种梦想。每当这时，我们便会在心中许下一个愿望，希望它将来能够实现——这就是许愿，在佛教中，又叫作发愿。

一般许愿的原理，是从因向果。我们许愿之后，就开始为这个愿望努力奋斗，因为我们付出了努力，将来总有一天，会得到我们想要的结果——这叫从因向果。

从因向果的过程，充满了种种痛苦、困难以及不可预知性、不确定性。往往我们在付出了很多努力之后，发现最终得不到我们想要的结果；或者得到的并不是我们当初想要的结果；更糟糕的，我们很可能在这个过程中，忘记了我们当初想要的结果究竟是什么，白白忙活一场，落得满心空虚。

还有一种发愿的原理，是从果向因。这个原理的发明者，就是佛中之王——阿弥陀佛。佛用了兆载永劫的时间，提前为所有众生成就了菩提佛果，然后，他把所有的佛果，放在“南无阿弥陀佛”中，回赠给我们。我们只要念“南无阿弥陀佛”，就直接拿到了和阿弥陀佛一样的菩提佛果——这就是从果向因。

从果向因的好处主要有两点：一、全靠佛力。在这个过程中，我们不用自己去努力，完全依靠阿弥陀佛的力量，这样我们就不会感到任何痛苦。

二、结果100%确定。因为是佛先成就了佛果，再回赠给我们，让我们能够因此念出佛来，得到佛果，所以结果是100%确定的。

就像同时参加高考的两名学生，一个用从因向果法，靠自己去解出答案；另一个用从果向因法，已经提前知道了考卷的答案，然后再来做题，哪个成功的可能性更高呢？当然是后者。

从果向因的原理，不仅能运用在念佛往生中，从现在到往生前的这一段日子，也能运用。如果你运用这个原理，你的生活品质将得到质的飞跃。

如此一来，我们既能保证此生往生决定，也能保证在往生前的这一段生活，也过得非常快乐幸福——这就是佛赐给我们的，完整的慈悲，全然的慈悲，当下的慈悲。

那么，怎样在日常生活里，运用从果向因的原理呢？方法仍然是：发愿。

佛提前为我们成就的菩提佛果中，包涵了一切，既包涵了往生后，也包涵了往生前。所以，我们从念佛后到往生前，这段人生中的所有愿望，佛也已经全部替我们提前实现了。我们需要做的，只是通过发愿，把这些结果拿到手而已。

我们人生中所有的愿望，就像一棵圣诞树上挂满的大大小小、五彩缤纷的礼物。佛已经提前把所有的愿望都实现了，然后把这些实现的结果包装成礼物，挂在我们的人生之树上。我们只要发个愿，说“佛，请把这个礼物给我”，这个礼物就会从树上应声落下，掉入我们的手中。

所以，我们发愿，和别人发愿是不同的。别人发愿时，只是整个过程的开始，心中充满了忐忑、焦虑与不安；而我们发愿，是整个过程的结束，我们不是在苦苦祈求佛给我们什么，而是在感恩佛，“谢谢你把这个礼物送给了我”。

那么，我们该怎样通过发愿，来向佛要礼物呢？首先，我们要全心归命阿弥陀佛，完全依靠佛的力量。不过，我们究竟有没有全心归命佛？有没有完全依靠佛？我们自己也不知道。这件事，没有任何人能够知道，只有佛与佛才能明了。

而且，一般而言，我们都是普通人，靠我们自己，是永远不可能做到全心归命佛，完全靠倒佛的。我们的心，永远不可能100%真实；我们说的话，自然也是如此。如果发愿不真，结果怎么可能真呢？

那该怎么办？所以，我们把归命这件事，也完全交给阿弥陀佛。

怎么交呢？仍然靠发愿。我们只要这样发愿：“阿弥陀佛，请你让我完全归命你。请你让我完全靠倒你。请你让我完全相信你。”

当我们这样发愿之后，我们就把所有的“我执”与“自力”，都交给了阿弥陀佛。我们连归命，都是由佛来替我们完成的，这就彻底保证我们的归命是圆满的、究竟的、真实不虚的，彻底封死了我们与佛之间的最后一丝距离。

哪怕发这句愿的时候，我们的心只有0.0001%的真，佛也会把它变成100%的真——这就是全靠佛力的效果。

接下来，我们就可以向佛要礼物了。不过，我们在发愿的时候，不要说出我们希望这个愿望怎样实现的具体过程，而要直接说出我们希望得到的最终结果。

为什么要这样做呢？因为我们是全靠佛力，才能实现我们的愿望，至于佛究竟是怎样实现这个愿望的，我们永远也不可能知道。如果我们在发愿时，说出种种希望它怎样实现的过程，这些想法只是我们自己的，而不是佛的。我们不需要、也没有能力替佛来着想，替佛来作安排，如果这样，就又变成我们在吩咐佛怎样替我们实现愿望，又变成依靠我们自己了。

所以，我们如果想要实现什么愿望，直接向佛说出这个结果就可以了。一般固定的句式就是：“阿弥陀佛，请你让我得到XX。”

比如，“阿弥陀佛，请你让我考上第一志愿的学校”；请你让我今年升职加薪”；，请你让我和我喜欢的人在一起”等等等等。

总之，向佛提要求，越简单、越大胆、越直接越好，要直指最终的结果。这就是佛经常说的，“正念直来，我能护汝”。

当我们如此发愿之后，就可以把它扔在一边，完全交给佛，继续去做我们自己的事。等时间到了，礼物自然会自动掉入我们的怀中。

当然，我们毕竟是普通人，即使明白了发愿的原理，可是在等待礼物掉落、愿望实现的过程中，仍然会焦虑，会痛苦，会烦恼，会恐惧。那该怎么办呢？仍然靠发愿。

我们可以这样发愿：“阿弥陀佛，请你让我在等待愿望实现的过程中，不要焦虑、痛苦、烦恼与恐惧。”如此一来，我们就会惊喜地发现，我们的焦虑、痛苦、烦恼与恐惧真的越来越少了。

或者还可以这样发愿：“佛，请你不要管我怎么想，你只要照你想的，来安排这件事就可以了。”当我们这样发愿之后，我们会发现，无论我们怎么想，即使我们仍然控制不住自己，想要吩咐佛怎样替我们实现愿望，都完全无法影响佛的安排，那时我们自然就懒得去想了。

当我们的一个愿望得到满足时，我们自然就会希望佛能为我们实现下一个愿望、下下个愿望、每一个愿望、大大小小所有的愿望。

就这样，我们在一件一件具体的事情上依靠佛，感受佛力，享受佛恩，每天都有靠佛的机会，每天都能练习怎样靠佛，每天都会惊喜地发现，佛赐予我们的一件又一件的礼物。

当然，如果你觉得一个一个地发愿太麻烦了，你可以发一个总愿：“阿弥陀佛，请你彻底接管我的人生，安排我人生中的所有事情。”这样，我们的人生就完全地、彻底地被阿弥陀佛所接管，佛会自动安排我们人生中的所有事情，不需要我们自己再去一件件地操心了。

如此发愿的好处，是我们之后许下的种种愿望，都必然尽在佛的安排与掌握之中，时时刻刻都与佛心相应，自然有求必应，无愿不成。

不该我们发下的愿，佛绝对不会让我们说出来；而只要我们能够发出这个愿，当知佛一定已经为我们成就好了，直接拿走就可以了。