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约拿的神迹——读经笔记（1）
在《新约圣经-四福音书》中，主耶稣对“一个弯曲悖谬的世代”发出了唯一一个给“世人”观看的“神迹”——这就是《旧约圣经-约拿书》中记载的“约拿的神迹”。约拿的神迹究竟有哪些呢？考各类诉诸文字的灵修讲章，多聚焦于耳熟能详的“鱼吞约拿三天三夜在腹中”的，预表人类救主成替罪被杀羔羊，三天三夜在地里头，从死里复活的“十字架旌旗”。的确，这是救主在被钉以先，一再申明要世人观看的“神迹”。但就是同一位救主，却在另一篇用比喻讲道的“财主与拉撒路”中，藉先祖亚伯拉罕之口，明确告白：那不听从摩西和先知话的，即使目见“约拿的神迹”，他们也是不听劝(路16：31)。主耶稣一再强化的“约拿的神迹”主干是“三天三夜鱼腹顺命“的信仰见证，它延伸的枝叶内涵极其丰富。笔者试着分享一二。必须明了：约拿违命不去尼尼微而是反其道往他施，不是对上帝没有敬畏之心。而是对上天迥异常情的指令百思不得其解。当时的尼尼微大城，上至法老(王)，下至黎庶，皆在罪中打滚难以自拔。按约拿素常的信仰理念，此城被天火烧灭方是大快人心。孰料上帝却指令约拿施以援手去搭救全城(宣告悬崖勒马)。约拿的信仰天平不可避免的产生摇撼。由是，我想起了经上的一句话：主的意念非同我们的意念，主的道路非同我们的道路。 2021-03-29
约拿的神迹——读经笔记（2）
直面尼尼微大城的罪波恶涛，约拿十分不情愿地开启了他“情非得已”的“四十天”福音的使命。在约拿看来，这尼尼微大城通城作恶，早已怙恶不悛。如果这城还因着上天的怜悯而得以存留，在先知看来，心里着实别扭。故此，先知的警告直接了当，不带些许的委婉。“约拿进城走了一日，宣告说：’再等四十日，尼尼微必倾覆了！’ ”按常情，一个作恶多端，通城败坏的骄傲“大城”，突然来了一位不速之客，一进城就发出惊悚的“凶言”，引发通城的忿怒，是很自然的抵挡趋势。但令人们意想不到的是：“尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣(通城悔改)。”不仅如此，身为尼尼微王者，竟自卑下了宝座(让位基督)，脱下预表尊荣的朝服，且披麻蒙灰。运数逆转，转危为安。一个在先知看来必被倾覆的罪恶之城，竟然华光闪耀，喜获新生。
约拿的神迹——读经笔记（3）
三、蓖麻树兴衰的启示
约拿神迹第三部曲，是蓖麻树的一夜兴衰。
由于约拿的事奉是不得已而勉为其是，他的心中依然希望这罪恶之城遭受报应(拿4:1-3)。
“于是，约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。”
真是百思不得其解的“先知”，明明一天的警告事奉便成效卓然，但在约拿的心中，忿懑之心却越发炽燃，乃至于向至高者发“怒”求死。
无怪乎圣言宣判：“人心比万物都诡诈……”
约拿忠顺于上帝吗？答案是“板上钉钉”的。但忠顺上帝的先知，却为何受不了尼尼微大城的通城悔改呢？因为在先知看来，这大城早已是恶贯满盈，不被天火烧灭不足以释其忿。
想起主耶稣对约翰两门徒的话：“你们的心如何，你们不知道。”
是的，我们很多的时候以为自己比上帝还“公义”，外邦有一句话：“老天不开眼”。约拿是上帝选召的先知，但他也是罪身形状的普通人。当约拿自我意识占上风时，也免不了耳拙目迷，思辨不清。
新约使徒保罗亦有类似瑕疵，在“大马色”光照前，他“事奉上帝”却在逼迫耶稣，乃至于主不得不动用超然的管教。
上帝在约拿身上，启用一棵蓖麻树带先知学功课。蓖麻树的发长与衰败在一夜之间阴阳交替，约拿享受了上帝的荫庇。正舒畅中，那蓖麻树却迅捷枯萎，炎热的东风，灼烧的阳光，使先知酷热难当。
上帝适时出手，给先知，也是给我们带来了真理的晨星：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
啊，主的意念高过我们的意念，主的道路高过我们的道路。主啊，愿我们通过“约拿的神迹”，做一个完完全全体贴圣灵，体贴主心意的好儿女。阿们！！！
2021-04-10
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约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。
路加福音11:30
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