2021高中语文晨读晚背素材28

南泥湾精神永远不能丢

发布时间：2021-10-29 来源：解放军报 钱均鹏

这里是革命先辈用大刀和钢枪战斗过的地方，这里是一代共产党人用老镢头播撒过汗水和梦想的地方，这里是“自力更生、艰苦创业，同心同德、团结奋斗”的南泥湾精神诞生的地方。

抗战进入相持阶段后，敌人对我抗日根据地实施封锁围困，宣称“不准一斤棉花、一粒粮食、一尺布进入边区”，边区迎来了抗战中最为艰苦的岁月。英雄的中国共产党人并没有被困难吓倒，毛泽东同志向全党全军发出了“自己动手，丰衣足食”的号召。

毛泽东同志曾说过：“只要共产党人团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降的。”在大生产运动中，党政军民学齐动手，一起参加劳动，领导干部以身作则、率先垂范，极大地鼓舞了士气，振奋了人心，并直接转化为强大的凝聚力和生产力。第三五九旅上至旅长王震，下至普通马夫，一律编入生产小组参加劳动。正是靠着南泥湾精神，以第三五九旅为代表的边区军民以惊人的毅力，克服了难以想象的困难，极大地焕发出生产力，为持久抗战提供了物质基础。

精神是一个民族赖以长久生存的灵魂。以第三五九旅为代表的抗日军民，在艰苦卓绝的抗战岁月中，不仅创造了大量的物质财富，还创造了宝贵的精神财富。1942年，第三五九旅已实现大丰收，但旅长王震仍然向全旅发出“生产要多，消费要省”的号召，提出“富日子也要当穷日子过”。这种艰苦奋斗、勤俭节约的思想，不仅是共产党人一路走来、发展壮大的重要保证，也是继往开来、再创辉煌的成功密钥。习主席多次强调：“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”在实现中华民族伟大复兴的新征程上，还有很多坡要爬，还有很多坎要过，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，特别需要我们发扬南泥湾精神。现在，我们生活条件好了，但南泥湾精神一点都不能少。

今天发扬南泥湾精神，就是要不攀比物质生活，而是追求为部队多做贡献；就是要不被困难吓倒，坚持不懈、竭尽所能地向既定目标前进；就是要量入为出，健康、理性消费，适当从紧地过日子；就是要以奋发有为的精神状态，去创造一流的工作业绩，不断推进自主创新，为实现新时代伟业接续奋斗。

南泥湾精神所蕴含的创新精神，代表着中国人民自力更生、艰苦奋斗，努力追求美好生活的向往。第三五九旅初到南泥湾时，一切都要从零开始。陕北以前没种过水稻，但官兵们却在南泥湾成功种植出水稻，创造了当地农业史上的奇迹。历史和现实证明，中国的前途命运必须始终牢牢掌握在中国人自己手中。新时代，助推中国“智”造爬坡过坎，离不开进一步发扬光大南泥湾精神，不断提高自主创新能力，实现“中国芯”等核心技术的突出重围。

南泥湾精神，是我们党的制胜优势和传家宝，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。它穿越时空，成为党史军史革命史的重要载体，是永远的红色资源，是经岁月冲刷和沉淀留下的精神图腾。它所传承的红色血脉是需要我们永远发扬光大的宝贵精神财富，必将不断激励着一代代创业者和奋斗者永续奋斗，不断把中华民族伟大复兴的历史伟业推向前进。

做新时代垦荒人， 让南泥湾精神代代相传

发稿时间：2021-10-28 作者：青平 来源： 中国青年报

　　1938年10月，抗日战争进入战略相持阶段，八路军除了面对日军实行的“三光”“蚕食”“清乡”等政策，还要应对蒋介石国民党军队对抗日根据地进行的严密军事包围和经济封锁。打破国民党“不准一斤棉花、一粒粮食、一尺布”进入边区、“饿死八路军，困死八路军”的阴谋企图，关乎根据地的生死存亡。

　　面对严峻的斗争形势，党中央、毛泽东及时提出“发展经济、保障供给”的总方针和“自己动手、丰衣足食”的号召，动员广大军民开展大生产运动。1941年3月，八路军主力部队三五九旅开进了陕甘宁边区的南大门南泥湾，实行战斗、生产、学习相结合，将曾经荒无人烟、梢林满山、荆棘遍野、野兽出没的“烂泥湾”，开垦建设成了“平川稻谷香，肥鸭遍池塘。到处是庄稼，遍地是牛羊”的陕北好江南。

　　在练兵垦荒的过程中，革命先辈用辛勤劳动创造了无比宝贵的南泥湾精神。南泥湾精神是我们党在中国革命极端困难时期战胜各种艰难险阻的强大精神武器和不竭力量之源。

　　2015年2月，习近平总书记在陕西考察工作时强调，我们党是靠自力更生、艰苦奋斗起家的。“靡不有初，鲜克有终。”虽然我国已经成为世界第二大经济体，各方面实力大大增强，生活条件大大改善，但我们决不能丢掉自力更生、艰苦奋斗的传家宝。自力更生、艰苦奋斗是我们共产党人的品质，是我们立党立国的根基，也是党员、干部立身立业的根基。

　　南泥湾精神集中展现了中国共产党人自力更生的气质风貌。1939年2月，陕甘宁边区成立生产委员会，中共中央在延安召开生产动员大会。毛泽东穿着补丁裤子出现在演讲台前，他说：“在我们面前摆着三条路，饿死呢？解散呢？还是自己动手呢？”“饿死是没有一个人赞成的，解散也是没有一个人赞成的，还是自己动手吧！这就是我们的回答。”

　　在轰轰烈烈的大生产运动中，从中央领导到普通战士都积极踊跃地投入了生产，为解决根据地经济困难作出实际贡献。毛泽东曾在杨家岭开垦了一块菜地；朱德经常背着箩筐到处拾粪积肥；在中央直属机关和中央警卫团举行的纺线比赛中，任弼时夺得第一名，周恩来被评为纺线能手。中央领导人身先士卒、投身劳动生产的做法，为根据地军民树立了榜样，极大地鼓舞了士气和人心，掀起了自上而下的生产劳动热潮。

　　南泥湾的垦荒成果，是陕甘宁边区和晋察冀、晋冀鲁豫等敌后抗日根据地开展大生产运动的缩影，谱写了一曲共产党人自力更生的慷慨壮歌，边区人民的生活负担由此大大减轻，军民生活得到显著改善。中国革命顺利度过这一段非常时期，为我们党在日后开展社会主义经济建设积累了宝贵经验。

　　南泥湾精神映照出艰苦奋斗的进取姿态。初到南泥湾时，三五九旅的将士们吃粮都需要到百里之外去背，为了不耽误生产活动，没有房，就自己动手挖窑洞；没有菜，就到山里挖野菜；没有工具，就自制锄铲，没日没夜地抡起锄头干活。战士们在冬末春初之时，赤脚踏入积水达一尺多深的烂泥里，严寒刺骨，脚冻得麻木，依旧挥舞手中的斧头和镰刀，砍树、打梢和割草。经过官兵上下一致努力，南泥湾20亩水稻田试种成功，亩产量为一石稻谷，创造了农业种植史上的奇迹。

　　1944年，国际著名记者爱泼斯坦描写道：“曾经十分荒凉的陕北现在已变成一个实行精耕细作、牛羊满山、手工业发达的地区。王震旅长身上那身旧军服和脚上那双草鞋，比他的许多士兵都不如……”在爱泼斯坦眼中，延安军民充沛的精力、坚定的信念和朝气蓬勃的精神状态与腐败不堪、消沉黑暗的重庆国民政府形成鲜明对比，犹如“两个世界、两种心境”。

　　从打破陕北地区不种水地的传统，到建设纺织厂、鞋厂、肥皂厂、造纸厂、盐井、炭窑、营地等生产生活设施，三五九旅发扬艰苦奋斗精神，创造了改天换地的人间奇迹。如今，人们走进南泥湾大生产展览馆，总能听到讲解员提及这组数字：1941年，南泥湾开荒种植1.12万亩，实现蔬菜完全自给；到1944年底，种植面积达26万亩，产粮3.7万石，实现“耕二余一”甚至“耕一余一”。

　　艰难困苦，玉汝于成。中国共产党的发展历程，就是一部充满自力更生、艰苦奋斗故事的创业史。如今，在实现中华民族伟大复兴的新征程上，前面还有许多“雪山”“草地”等着我们去跨越，还有许多新领域等着我们去“拓荒”，比如，集成电路、芯片等半导体行业，飞机制造、高精密加工机床等技术领域，仍存在不少亟待突破的瓶颈，需要青年科技工作者去攻关。实践证明，关键核心技术无法通过等、靠、要得来，唯有坚持和发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，拿出“十年磨一剑”的毅力，寻求颠覆性的原创性突破，才能真正消除“卡脖子”的隐忧，牢牢掌握科技发展的主动权。

　　“自己动手，丰衣足食”的南泥湾不是遥远的过去，而是前行路上弥足珍贵的精神动力。生于盛世的一代青年，当保持忧患进取意识，把南泥湾精神学习和传承下去，把个人青春与民族复兴的壮丽伟业紧密联系起来，勇当推动时代进步和社会发展的新时代垦荒人。

大戈壁·火焰山·葡萄沟

汪曾祺

　　我们的汽车以每小时八十公里的速度在平坦的柏油路上奔驰，我觉得汽车像一只快艇飞驶在海上。

　　戈壁上时常见到幻影，远看一片湖泊，清清楚楚。走近了，什么也没有。幻影曾经欺骗了很多干渴的旅人。幻影不难碰到，我们一路见到多次。

　　人怎么能通过这样的地方呢?他们为什么要通过这样的地方?他们要去干什么?

　　不能不想起张骞，想起班超，想起玄奘法师。这都是了不起的人……

　　快到吐鲁番了，已经看到坎儿井。坎儿井像一溜一溜巨大的蚁垤（垤：dié,蚂蚁做窝时堆在洞口的土）。下面，是暗渠，流着从天山引下来的雪水。这些大蚁垤是挖渠掏出的砾石堆。现在有了水泥管道，有些坎儿井已经废弃了，有些还在用着。总有一天，它们都会成为古迹的。但是不管到什么时候，看到这些巨大的蚁垤，想到人能够从这样的大戈壁下面，把水引了出来，还是会起历史的庄严感和悲壮感的。

　　到了吐鲁番，看到房屋、市街、树木，加上天气特殊的干热，人昏昏的，有点像做梦。有点不相信我们是从那样荒凉的戈壁滩上走过来的。

　　吐鲁番是一个著名的绿洲。绿洲是什么意思呢?我从小就在诗歌里知道绿洲，以为只是有水草树木的地方。而且既名为洲，想必很小。不对。绿洲很大。绿洲是人所居住的地方。绿洲意味着人的生活，人的勤劳，人的生老病死、喜怒哀乐，人的文明。

　　一出吐鲁番，南面便是火焰山。

　　又是戈壁。下面是苍茫的戈壁，前面是通红的火焰山。靠近火焰山时，发现戈壁上长了一丛丛翠绿翠绿的梭梭。这样一个无雨的、酷热的戈壁上怎么会长出梭梭来呢?而且是那样的绿!不知它是本来就是这样绿，还是通红的山把它衬得更绿了。大概在干旱的戈壁上，凡能发绿的植物，都罄其生命，拼命地绿。这一丛一丛的翠绿，是一声一声胜利的呼喊。

　　火焰山，前人记载，都说它颜色赤红如火。不止此也。整个山像一场正在延烧的大火。凡火之颜色、形态无不具。有些地方如火方炽，火苗高蹿，颜色正红。有些地方已经烧成白热，火头旋拧如波涛。有一处火头得了风，火借风势，呼啸而起，横扯成了一条很长的火带，颜色微黄。有几处，下面的小火为上面的大火所逼，带着烟沫气流，倒溢而出。有几个小山岔，褶缝间黑黑的，分明是残火将熄的烟炱（炱：tái，烟气凝积而成的黑灰）……

　　火焰山真是一个奇观。

　　火焰山大概是风造成的，山的石质本是红的，表面风化，成为细细的红沙。风于是在这些疏松的沙土上雕镂搜剔，刻出了一场热热烘烘，刮刮杂杂的大火。风是个大手笔。

　　火焰山下极热，盛夏地表温度至七十多度。

　　火焰山下，大戈壁上，有一条山沟，长十余里，沟中有一条从天山流下来的河，河两岸，除了石榴、无花果、棉花、一般的庄稼，种的都是葡萄，是为葡萄沟。

　　葡萄沟里到处是晾葡萄干的荫房。——葡萄干是晾出来的，不是晒出来的。四方的土房子，四面都用土墼（墼：jī，未烧的砖坯）砌出透空的花墙。无核白葡萄就一长串一长串地挂在里面，尽吐鲁番特有的干燥的热风，把它吹上四十天，就成了葡萄干，运到北京、上海、外国。

　　吐鲁番的葡萄全国第一，各样品种无不极甜，而且皮很薄，入口即化。吐鲁番人吃葡萄都不吐皮，因为无皮可吐。--不但不吐皮，连核也一同吃下，他们认为葡萄核是好东西。北京绕口令曰：“吃葡萄不吐葡萄皮儿。”未免少见多怪。

1．解释下列两句话在文中的含意。（4分）

（1）绿洲意味着人的生活，人的勤劳，人的生老病死、喜怒哀乐，人的文明。

（2）这一丛一丛的翠绿，是一声一声胜利的呼喊。

2．这篇文章在结构安排方面有什么特色？这样安排有什么好处？请结合文本简要分析。（6分）　　

答案与解析

1．（1）绿洲与人息息相关，绿洲养育了人，人创造了绿洲的文明。这组排比句表达了作者对绿洲文明的崇敬之情。

（2）这句话使用了拟人修辞手法，写出了戈壁植物梭梭生命力的顽强。表达了作者对沙漠植物顽强生命力的颂扬之情。（每点2分，共4分。其他合理答案，亦可酌情给分）

2．（1）本文结构安排方面三大特色：一是以游踪为线索安排了“大戈壁”等三个内容（采取并列结构安排了三个内容）；二是内容板块之间过渡自然简洁；三是记述完每项内容后都写出自己的感悟与思考。（2）好处：以游踪为线索，移步换景，条理清晰；过渡自然，使文章浑然一体；记述后写出感悟与思考，能够引起读者的思考和共鸣。（每点3分，共6分。其他合理答案，亦可酌情给分）

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