高考散文Dayy19_语文阅读

阅读下面作品，完成下列各题。
西洲何处
夏磊

在我喜欢的古代诗词里，《西洲曲》算是背得比较早的。年少时我家住在长江中间的南京八卦洲，头上是天，四面是水。“西洲在何处，两桨桥头渡。”每次念到这两句，就会想到江边上的那个渡口，并同时在脑海里遐想着渡口外边的世界和不知在何处的西洲。
后来，又读到温庭筠的“西州城外花千树，尽是羊昙^①醉后春。”这才知道，原来古代真的有一座城池叫西州。西州城建于东晋，因为宰相谢安病重时途经西州门，他死后，羊昙不再出入西州门。有一天醉酒后不觉来到西州门，禁不住伏鞍痛哭。虽然诗里的西州城早已无从找寻，但这个名字却是再也忘不了了，并且它也像《西洲曲》里的西洲一样，虽然相隔不远，却只能在心里梦想着彼岸。
我其实也清楚，《西洲曲》里的西洲和温庭筠诗里的西州不是指的一个地方，但是我却情愿把它们拉近，我甚至相信渡口那边就是那个诗意的世界。
那年的三月，我们举家迁往江西，江水几个起伏就把我们的小船带到了江心，回望已是故乡的江北，渡口码头变得越来越小，最后模糊在了江雾之中，眼泪在这时已经淌进了脖领。我知道，我要去寻找我生命中的另一个西洲，“日暮伯劳飞，风吹乌桕树。”那里有乌桕，也有花千树吗？
人的一生就是从一个渡口到另一个渡口，从一个彼岸到另一个彼岸。渐渐地，我也过了总是在脑子里幻想西洲的年龄，生命中路过了几个渡口，也到达了几个彼岸，可我还是没能忘记从前的那点儿梦想。我不想放弃每一个彼岸，有谁来渡我过去呢？我此刻没有徘徊在自己的渡口，我想去其他的渡口看看。
那一次，我从武汉到长沙，走的路线大体上和屈原《涉江》里写的差不多。自从屈原“行吟泽畔”来到湘江岸边，后世文人在水边的喟叹抒怀就显得很小家子气了，没有谁可以直视“屈原问渡”的背影，也没有谁可以对他视而不见。那天屈原来到湘江边时，已是再次被流放了，“面色憔悴”“形容枯槁”，他在水边踯躅，实际是到了思想和生命的一个渡口。飘然而至的渔父是一位高人隐士，也是一个“摆渡人”。只是屈原终于没有听渔父的话，没有到对岸去看看。他往故国方向走了一段，传来了亡国消息，遂万念俱灰，选择了投江，激起了千年波澜，中国的所有河流也跟着激荡起来。
屈原投江以后的一百多年，贾谊也遭贬来到了长沙的这个渡口，他在水边写了篇赋，投到江水之中。在这篇赋里，贾谊用许多比喻来称颂屈原。然而又取了一条折中的路子，他一时感叹“呜呼哀哉，逢时不祥”，一时又说“何必怀此都也”，总之是说，对岸还是要去的，办法总归是有的。
任何对屈原的评论都是多余的。他不是儒家，也不是道家，他只是诗人，诗人眼前的路没有阡陌没有迂回，除了往前还是往前，渔父的道家处世方略是说服不了他的。屈原追随先贤彭咸^②而去，他没有渡到什么地方，却走到了天下人的心里。
我没有遇见生命中的“渔父”。我在早些年曾多次投宿在富春江边上的桐庐，在“鱼梁渡头”停留过。读过郁达夫的《钓台的春昼》，就想着寻访这个故地。一是因为它每每勾起我对老家渡口的怀念，还有就是我那时的工作压力很大，带着一百多人的团队惨淡经营，正是需要释放压力、探索出路的时候。
郁达夫是在上海“接到了警告，仓皇离去”，回到老家富阳而来到了这个渡口的。在一位洗米少妇的指点下寻到这夜渡，高喊两三声，船就来了。到了对岸，黑黢黢的桐君观却呈现了极好的景致，尤其是这里的秀和静，使得他想就在这里结庐读书，颐养天年。像严子陵^③一样，管他什么高官厚禄、浮名虚誉。但他终于还是回到上海，加入了“中国民权保障同盟”，后来又参加了文化界爱国救亡活动。于是我们少了一个隐者，却多了一个战士。就是这样的能吟出“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”的江南名士，在去新加坡做抗战宣传时，写下了“抗战到底，一定胜利”这样的壮语。
江对面的严子陵不知道那天晚上这里发生了什么，他还在安享范仲淹送给他的“先生之风，山高水长”。而我们知道了郁达夫的选择，也无须太多的评价。郁飞先生说过，他父亲不是什么圣人，只是一个文人。但是我想，我们也可以把“山高水长”送给郁达夫。他就是一个作家，他永远知道自己在做什么，他忠于自己的选择。他本可以效仿严子陵，在江边寻一处钓台“结庐读书，颐养天年”，而他最终成为了一名烈士。富春江边的那个渡口没有留住他，一江春水在送走他的同时，永远记住了他。
站在富春江边看江水东去，我忽然想，渡口其实就在人的心里。追随自己的内心就无所谓此岸彼岸。于是，还是禁不住想起我的西洲了。
我喜欢《西洲曲》，在我看来，不论是“登楼扶瑶琴”，还是“采莲南塘秋”，西洲是一个可以托付梦想，托付思念，可以托付爱的地方。我梦想着人生的每一个渡口都是用爱来摆渡的，而到达的也是爱的彼岸。
（取材于夏磊同名散文）【注释】：①羊昙：东晋名士，谢安的外甥，擅长唱乐，谢安十分欣赏他。②彭咸：商朝末年贤大夫，因为向纣王进谏不被采纳而投江。③严子陵：东汉高士，拒征召而归隐富春江衅，耕钓以终。
（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是______

A．他在水边踯躅	踯躅：意为徘徊不前的样子
B．带着一百多人的团队惨淡经营	惨淡：形容做某件事煞费苦心
C．结庐读书，颐养天年	颐养天年：慎言养性，免祸全生
D．我们也可以把“山高水长”送给郁达夫	山高水长：指路途遥远，多有阻隔

（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是______
A．温庭筠笔下西州城美丽的景色和羊昙醉酒的故事丰富了作者的想象。
B．贾谊同情屈原的遭遇，但他认为尽管环境恶劣，也应顽强地活下去。
C．“只是一个文人”，意为郁达夫应该过结庐读书，颐养天年的日子。
D．作者在文中多次引用诗句，这些诗句优美并且蕴含作者的人生体验。
（3）本文题目是“西洲何处”，请结合全文，分条说明作者心中的“西洲”在哪里。
（4）请结合全文，简述“屈原问渡投江”“郁达夫抗战救亡”两个材料的作用。

（2300字左右）

解析

（1）D.“山高水长”比喻人品高洁，垂范久远。

故选D。
（2）C.“意为郁达夫应该过结庐读书，颐养天年的日子”错误，这句话是郁飞先生对父亲的评价，可以理解为一种谦虚的说法，但是作者认为“他就是一个作家，他永远知道自己在做什么，他忠于自己的选择。他本可以效仿严子陵，在江边寻一处钓台‘结庐读书，颐养天年’，而他最终成为了一名烈士”。
故选C。
（3）由“年少时我家住在长江中间的南京八卦洲，头上是天，四面是水。‘西洲在何处，两桨桥头渡。’每次念到这两句，就会想到江边上的那个渡口，并同时在脑海里遐想着渡口外边的世界和不知在何处的西洲”可知，年少时，作者的西洲再渡口以外的世界，是作者对外界的向往。
由“那年的三月，我们举家迁往江西，江水几个起伏就把我们的小船带到了江心，回望已是故乡的江北，渡口码头变得越来越小，最后模糊在了江雾之中，眼泪在这时已经淌进了脖领”“我在早些年曾多次投宿在富春江边上的桐庐，在‘鱼梁渡头’停留过。读过郁达夫的《钓台的春昼》，就想着寻访这个故地。一是因为它每每勾起我对老家渡口的怀念”可知，迁居后，作者的西洲在家乡，表达了作者对家乡的深切思念。
由“读过郁达夫的《钓台的春昼》，就想着寻访这个故地。一是因为它每每勾起我对老家渡口的怀念，还有就是我那时的工作压力很大，带着一百多人的团队惨淡经营，正是需要释放压力、探索出路的时候”可知，作者此时身处逆境，渴望困难得以解决，此时作者的西洲是梦想中的世界。
由“我喜欢《西洲曲》，在我看来，不论是‘登楼扶瑶琴’，还是‘采莲南塘秋’，西洲是一个可以托付梦想，托付思念，可以托付爱的地方。我梦想着人生的每一个渡口都是用爱来摆渡的，而到达的也是爱的彼岸”可知，西洲在作者心中的每一个可以寄托思念、梦想和爱的对象上。
（4）“飘然而至的渔父是一位高人隐士，也是一个‘摆渡人’。只是屈原终于没有听渔父的话，没有到对岸去看看。他往故国方向走了一段，传来了亡国消息，遂万念俱灰，选择了投江，激起了千年波澜，中国的所有河流也跟着激荡起来”“他只是诗人，诗人眼前的路没有阡陌没有迂回，除了往前还是往前”叙述屈原不听渔父的劝告，在得知楚国灭亡的消息后毅然投江的故事，凸显了屈原对国家的爱。
“到了对岸，黑黢黢的桐君观却呈现了极好的景致，尤其是这里的秀和静，使得他想就在这里结庐读书，颐养天年。像严子陵一样，管他什么高官厚禄、浮名虚誉。但他终于还是回到上海，加入了‘中国民权保障同盟’，后来又参加了文化界爱国救亡活动。于是我们少了一个隐者，却多了一个战士”叙述郁达夫本可以在富春江颐养天年，做一个地道的文人，他却毅然回到上海，为国家而奔走，成为一名战士，凸显了郁达夫对国家的爱。
两则材料将作者对“西洲”的理解上升到国家的层面，得出了“西洲是一个可以托付梦想，托付思念，可以托付爱的地方。我梦想着人生的每一个渡口都是用爱来摆渡的，而到达的也是爱的彼岸”的结论，突出了凭爱摆脱困境，到达彼岸的主题。引导读者选择用爱来突破人生困境的方式。（1231字解析）