我自己问自己：“何时再去重新登登华山？”这一问竟然过去了二十年。我自己也难以说清楚，这个愿望到底何时能实现？这个心事是否会成为这辈子的遗憾？
人这一生，有着许许多多的愿望，老的愿望实现了，新的愿望又产生了。日复一日，年复一年，于不断实现、新生中而逐步走向生命的终点。
愿望，由愿而望，由心而生。希望自己有朝一日能够达到的某种想法。这种想法多为美好的，而且带有一定强烈的向往性。细数之下，我同样有着不少心愿，希望身体健康，生活幸福；盼望家人平安快乐：祈愿儿女、后辈们出类拔萃，事业有成；期盼战友、朋友们家庭美满，工作顺利……除了这些人们正常的渴求之外，心中一直有一个挥之不去，时常泛起的“华山情结”。
缘何有再上华山的强烈欲望？因为2002年5月与它相识后，它的雄伟，它的奇异，它的威风，它的凛然，让我惊诧不已。此后虽游览过众多名山，虽各领风骚，但始终总觉得难以超越华山给我留下的印象深刻。
华山，是中华民族的圣山。因中华的华源于华山，故华山才有了“华夏之根”一称。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。它位于陕西省华阴市，素以险峻秀著称，它奇峰险峻气势恢宏，风光秀丽。远远望去之状若一朵盛开的莲花一一中间三峰兀立如莲心，周围群峰竞秀似莲瓣，加上常有白云缭绕，恰如李白诗中所言：“白帝金精运元气，石做莲花云作台。”登顶四顾，天高地阔，峰峦叠翠，一幅山舞银蛇原驰蜡象之景色。真正是“会当凌绝顶，一览众山小。”
华山之名由来，依《水泾、渭水注》所载：华山其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。古“花”与“华”通用，由此“华山”即“花山”，“花山”亦“华山”。
在古代，因文人墨客遊历写诗作赋绘画而名声蜚外，让华山走进了人们的视线。解放战争时期，又因国民党部队盘踞于此多年，人民解放军攻打华山艰难卓绝而更为人们熟知。我们也是慕其名，怀着一睹其“庐山真面目”的渴盼，在旅游初热兴起的时候，首选了此处。
华山共有五峰，东峰朝阳，西峰莲花，南峰落雁，中峰玉女，北峰云台，峰峰因险而闻名于世。万丈深渊，千仞壁立，孤傲昂首，渺视群山，成为了它的鲜明特点。宋代丞相寇准的一首《咏华山》，形象深刻地描写出了登临华山时的心境。“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”告诉人们：华山之上只有青天，世上难以找到与它比肩相齐的山。站在山顶，抬头即看见红日近在当头，伸手可摘。回首相望，白云飘于脚下，大有超凡脱俗，飘飘欲仙之觉。
确是如此，当手脚并用，攀爬相接，一路逶迤登上东西南北中五个主峰时，不只是心旷神怡，万欲即消的空灵感，更有一种“山高人为峰，舍我其谁也”的宏伟气势和魂飞摄魄之震撼。站在山顶，仿佛脚下没有了根，竟像一根轻盈的羽毛，一阵风吹过，足能被刮得无踪无影。站在山顶，连呼吸都觉得特别的舒畅，顿生念想：修身养性，何须再寻它处？
华山的松
黄山、庐山、峨眉山等众多名山的松树各具千秋，都别有一番风情气度，但华山的松更是与众不同。
它们扎根高巅之上，挺直的身躯，巨大的伞冠，像一队队、一排排将军和士兵，精神抖擞，豪气冲天。它们没有婀娜多姿之形，没有松涛林海之势，也许是多阳少湿，却一棵棵杆如铁，枝如虬，透出一股股英武之气。在登山的整个过程中，我曾数次伫立树下许久，仰首凝望，在感叹其不畏高寒侵体，不惧烈焰当头，按照自己的既定目标不懈努力追求着的顽强意志中，不禁深思大悟：人何不如此？只有在大风大浪中经受磨砺，才能一步步走向成功与辉煌！
借用网友“西域老杨”的七律《华山松》来作定语：“扎根石缝本高寒，大雪罡风若等闲。懒与三山表功业，甘同五岳顶穹天。根深不畏浮云惑，叶茂方招凤鸟环。尘世繁华十万里，悬崖打坐已千年。”
华山的路
自古华山一条路。这是在过去登过华山人们的共识。一方面描写了大自然的原始状态，另一方面蕴含了华山之险，攀登艰难的程度。唐代张九龄的《奉和圣制途经华山》极为形象深刻地作了很好的注释。“万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄洞。日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。”
如今华山的路，已不止一条，但条条都是窄、险、难融为一体。用一言概括之：欲征服华山者，必先征服其路。每条路都是在堆积的砾石和岩坎上向前跳跃伸展，几乎全为栈道、石桥、石阶、铁索而构成。不但盘桓旋绕，曲曲折折，而且惊险刺激，望而生畏。传说韩愈当年在山上看到山高路窄，白云缭绕，吓得不敢下山，放声痛哭，给妻子写下遗书投于崖下诀别。至今岭上仍有“韩愈投书处”五个大字。
当年仗着年轻，我们专选最险最难的路径爬行，特别是在攀登直上直下的铁索时，大有“登天梯”之势。依索而上，手、脚、心协调一致，像一只只“蜗牛”似的蠕动着，稍不注意，就会失足掉下，其结果定是粉身碎骨了。人们常常用“一夫当关，万夫莫开”形容地势的险要，此词句若用在华山的所有道路上，再贴切恰当不过。在正路半道的青柯坪处，有一块巨大的“回心石”拦路而立，其意十分明了，“畏难者可就此止步！”
让我至今想起仍头皮发麻，脊梁透风的是，北峰北侧的栈道之行。胆战心惊，忽忽悠悠地踏上由铁索、木板组成的所谓悬空路上，就有一种前途未卜，悔之晚矣的感觉。男士们神经紧绷，虽恐惧但仍故作镇静，心里却打着小鼓，想向下看又不敢多看，唯恐跌落深渊。女士们就是另外一番情景了，一个个硬着头皮不服软，抱着侥幸心理，当一脚踩上栈道后，方知太过草率，随即尖叫声响起，回荡在深山峡谷中。原路返回时，与之前相比，慌恐情绪就有了明显的缓解。
正是：云绕峰峦叠涛翠，身悬绝壁挂千仞。睁眼看尽万山景，恰似仙家落凡尘。
在各大名山秀岳上，常常能看到游客们为了祈愿，将一把把特制的锁锁在道路两旁的铁链上，并把钥匙扔进峡谷中。有人说这是“爱情锁”，今生今世不分离。有人称为“幸福平安锁”，保佑全家得安康。更为普遍的则叫其是“连心锁”，与朋友与亲人心心相印，共享太平。不管是哪一种，其意涵都是美好的。
您如果有缘登临华山，可以真真切切地见证这一大奇观。一路之上，毫不夸张地说，凡有铁索的地方，就有挂锁的存在。最夺人眼珠的是那些小景点处，挂在铁索上的各式各样的锁头一串串，一堆堆，像一串串冰糖葫芦，又像一挂挂鞭炮，密密麻麻，走在它们中间，俨然就是走进了锁的世界，同时，也步入一个虔诚纯洁的殿堂。
更令人意想不到，叹为观止的是，有人竟然将锁挂在了悬崖峭壁上，引得人们不得不停下脚步观赏一番。且不说他（她）们是如何挂上去的，单就这道难得的风景线，能够亲眼目睹，实为一件幸事。
山水有灵性，其实万物皆有灵性。只是你处在什么位置？站在何种角度？感受到了没有？
华山的灵性不在于它有多少神奇的传说，不在于啥时候显过灵，保佑过什么人，挽救过什么人？而在于登过此山后，让我们得到了什么，受到了什么启迪？
华山归来，长久沉浸在一种感慨之中。深刻体悟到了为什么人在郁闷纠结的时候，需要走进大自然，融入大自然？当仰望高山时，会生出征服之欲；当奋力攀登时，会历练出强大的韧劲；当凌顶远眺时，会胸阔气清。
登华山的经历能告诉你：不畏难才可获成功，站得高才可看得远。
二十年过去了，豋华山的影像时常还会浮现在脑海里，总想有朝一日实现再次攀登。心里明白：也许难以平步直上，但那种回味与冲动当为最大的享受。写到此，用宋代陆游的《梦华山》作为收尾吧：“路入河潼喜著鞭，华山忽到帽裙边。洗头盆上云生壁，腰带鞓前月满川。丹灶故基谁复识？白驴遗迹但相传。梦魂妄想君无笑，尚拟今生得地仙。”
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