2021中考语文文言文阅读第13篇:《陋室铭》
发布于 2021-05-10 15:31 ，所属分类：中小学语文学习资料
点击上方蓝字我们
推荐背诵的篇目主要有：
陋室铭
■宋刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”
[译文]
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"
[注释]
1.在：在于，动词。
2.名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。
3.灵：显得有灵气，名词作动词。
4.斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。
5.惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 上：动词，长到，蔓到。
7.鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。
8.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
9.调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的古琴。
10.金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。
12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍（dú）：官府的公文。
15.劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
18.孔子云：孔子说，云在文言言中一指都指说。19.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？[语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。]
[古今异义]
1.无案牍之劳形（形：身体．今常用义为：样子）
2.惟吾德馨（馨：美好．今义为：芳香．）
3.谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博．今义为：鸿雁，书信．）
4.无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义为：丝绸和竹子．）
[词类活用]
1.有仙则名名：有名（出名、闻名）
2.无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱）
[特殊句式]
何陋之有宾语前置：有何陋
[写作背景]
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
[文学常识]
作者及出处：
刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。
文体：
铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，“铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。
[点击阅读要点]
1、刘禹锡所作散文简练深刻，自成一家。《陋室铭》是他的一篇传世杰作。文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不幕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2、全文仅81字，以“惟吾德馨”统领全篇，有三层意思。
第一层（第1-3句）运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”以“山”、“水”喻“室”，以“仙”、“龙”喻“室主”，点明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。
第二层（第4-7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：优美清雅的环境，反映室主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。
第三层（第8-9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”性比，并以孔子的话结束全文，含蓄地表达作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
3、文章写法独具巧思。首先，借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意蕴悠远。其次，以骈句为主，给人一种视觉上的齐整美。全文主要由四、五言的对句组成，一韵到底，铿锵上口，富有音乐美。再次，巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有？”——说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信度和说服力。
[精要笔记]
1.托物言志，通过对陋室的描绘，形容其不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.类比衬托。山、水----陋室诸葛庐、子云亭----陋室
3.表达方式和写作手法：
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。本文的韵脚是：名、灵、经、形、亭。韵母是：ing
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以“惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出“惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述“惟吾德馨”，最后又以“诸葛庐”“子云亭”的“何陋之有”映衬“惟吾德馨”。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
[本文运用的修辞方法]
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵——比喻、比兴、类比
2.苔痕上阶绿，草色入帘青——对偶、拟人
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形——对偶
4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭——类比
5.孔子云：“何陋之有？”——引用
[理解性默写]
1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。4、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【基础巩固练习】
1.作者是唐代（朝代）文学家、哲学家刘禹锡，世称“诗豪”，选自：《全唐文》，我们还学过他的诗歌《酬乐天扬州初逢席上见赠》。子云：扬雄，西汉文学家。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。
2.有仙则名（出名，有名）
3.有龙则灵（灵异，神奇，有灵气）
4.斯是陋室（这）
5.惟吾德馨（只因为）
6.惟吾德馨（形容人的品德高尚）
7.苔痕上阶绿（爬上）
8.草色入帘青（映入）
9.谈笑有鸿儒（博学而又品德高尚的人）
10.往来无白丁（没有学问的人）
11.可以调素琴（弹奏）（朴素，不加装饰的）
12.阅金经（佛经）
13.无丝竹之乱耳（泛指音乐）
14.无案牍之劳形（官府的公文）
15.无案牍之劳形（使……劳累）（身体，身形）
16.何陋之有（疑问代词“什么”）
17.何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译）
18.本文以“惟吾德馨”统领全篇，并以设喻开头，将“山、水”比喻“陋室”，将“仙、龙”比喻“室主”。
19.本文点明主旨，揭示陋室不陋的原因的句子是：“斯是陋室，惟吾德馨。”
20.本文分别从哪些方面表明“陋室不陋”？
从居室环境、来往客人、日常生活三方面揭示“德馨”的内涵，突出陋室“雅”的特点。
21.作者写“诸葛庐”、“子云亭”的目的是：
把自己的陋室和“诸葛庐”、“子云亭”相类比，表达作者以君子自况的高雅情趣，与“惟吾德馨”相呼应。
22.本文既说“斯是陋室”又说“何陋之有？”，是否自相矛盾？
不矛盾，“斯是陋室”指的是屋子外在的简陋，“何陋之有”指的是屋主人有高雅的生活情趣，精神上高雅脱俗。
23.中心思想：
本文托物言志，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。体现了作者的豁达与自豪。
一、解释下面句子中加线词的意思
1.有仙则名 出名，著名
2.惟吾德馨 品德高尚
3.谈笑有鸿儒 大儒，学识渊博的人
4.谈笑有鸿儒 大
5.可以调素琴 弹奏
6.素 不加装饰的
7.无丝竹之乱耳 琴瑟箫管等乐器。这里借指奏乐的声音
8.无案牍之劳形 官府的公文
9.无案牍之劳形 使身体劳累
10.斯是陋室这
11.何陋之有 宾语前置的标志。
二、用现代汉语翻译下面的句子
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得有什么简陋的了）
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕碧绿，长到阶上。草色青葱，映入帘中。
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱我的双耳，没有官府的公文使我的身体劳累。
4.孔子云： “何陋之有？
孔子说：有什么简陋的呢？
三、内容理解
1. 《陋室铭》极力形容陋室不陋，表达了作者一种（高洁傲岸 ）节操和（安贫乐道 ）的情怀。
2. 用原文回答
（1）作者说陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。
（2）写出陋室环境清幽宁静的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）写出作者交友人物高雅的是谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）看出作者生活情趣高雅的是可以调素琴，阅金经。
（5）本文点睛之笔的句子是孔子云：何陋之有？
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
（一）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成8～13题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!” (《陆游筑书巢》)
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
8. 解释加点的词语。(2分)
①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( )
③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( )
9. 翻译下面句子。(2分)
①孔子云：“何陋之有?”
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”
10. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（ ）（2分）
A 何陋之有 B 渔人甚异之 C 能以径寸之木 D 乃引客就观之
11. 阅读【甲】文填空：（3分）
【甲】文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。【甲】文中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。
12. 用原文填空。(3分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“”来表达。
13. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （2分）
（二）(2013北京朝阳中考)阅读【甲】【乙】两篇选文，完成8～12题。
【甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥
(选自《晋书》)
【注】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
8.解释下列句中加点的词。
(1)惟吾德馨 ( )
(2)何陋之有 ( )
(3)其妻患之 ( )
(4)常丐食诵《诗》( )
9.翻译文中画线句子。
(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(2)欢守志弥固，遂为通儒。
10.【甲】文是从哪些方面描写陋室的？
11.【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？
12.比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。
（三）（2012湖南常德中考）阅读下面的古诗文，完成1～6题。(20分)
(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
1．解释下列句中加点的字。(4分)
(1)暂凭杯酒长精神 长：
(2)山不在高，有仙则名 名：
(3)谈笑有鸿儒 鸿：
(4)可以调素琴，阅金经 调：
2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）(3分)
A．巴山／楚水／凄凉地
B．二十三年／弃置身
C．苔痕／上阶绿
D．何／陋之有
3．翻译乙文中画线的句子。(4分，每小题2分)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4．下列说法有误的一项是（ ）(3分)
A．甲诗是应和之作，刘禹锡与李白在扬州相遇时，李白有赠诗在先，刘禹锡用此诗相酬答。
B．甲诗虽有沉郁感伤，但也并不消极颓唐，结尾明显表露了豁达的襟怀和昂扬的意趣。
C．乙文以“惟吾德馨”统领全篇，通过写陋室不陋表现了室主人的高洁傲岸和安贫乐道。
D．乙文手法多样，运用了赋、比、兴的艺术手法和引用、比喻、排比、反问等修辞方法。
5．作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。(字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意。)(3分)
6．唐宋时期，不少文人遭遇政治纷争，沦为“贬官”，贬官特有的身份和经历使他们的作品带上了特殊的文学印记，这在柳宗元、苏轼等名家的诗文中都有迹可寻。刘禹锡写此诗此文时也是贬官，试从甲诗乙文和其他贬官诗文中探寻“贬官文学”的特点，得出一二结论。(3分)
（四）（2008山东济宁中考）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成8～11题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）
8.解释下列加点的词语。（4分）
①谈笑有鸿儒
②人不堪其忧
9．翻译下列句子。（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
10．［甲〕文在写法上的特点是；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）
11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
（五）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成19～24题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自激愤，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎。
19、解释加点字（7分）
寝（）咸（ ） 易（ ）迩（ ）
名（） 劳形（ ）鸿儒（ ）
20、解释句子（4分）
①幼时殊无异人之处
②孔子云：何陋之有？
21、郑板桥之所以“善诵”是因为
。（用自己的话概括）（1分）
22、用“/ ”标出下列句子朗读的节奏。（1分）
①无 丝 竹 之 乱 耳
23、用甲文语句回答。（2分）
①“陋室”所以不陋的原因是___________
______。
②描写“陋室”环境的句子是_________
_________________。
24、甲文表达了作者_______________的愿望和_________________的生活情趣。（2分）
（六）（2011年黑龙江龙东地区中考）阅读文言文，回答第10～13题。（共10分）
【甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】孔子家语
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。 ⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融和。 ⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
10.解释文中加点的词。（2分）
劳：____________
居：_________________
11.翻译下列句子。（4分）
（1）孔子云：何陋之有？
（2）是以君子必慎其所与处者焉。
12.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？（2分）
13.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？（2分）
（七）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成1～4题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shn）漉（l），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
1.解词
①惟吾德馨
②无案牍之劳形
③每移案
④余稍为修葺
2翻译
①孔子云：何陋之有？
②余稍为修葺，使不上漏。
3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“”绘陋室幽雅，乙文用“”写居室清静；写法上，两文都采用手法。
4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。
1.给下面加点的字注音。
①可以调素琴 ②无案牍之劳形
2.解释下面加点词的意思。
①谈笑有鸿儒 ②有仙则名
3.任选下面一句翻译。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.下列表述有误的一项是（ ）
A．“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B．本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。
C．这篇铭文的韵脚是“ing”。
D“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
5.完善作者小档案。
姓名 | |
字 | |
朝代 | |
主要经历 | |
作品 |
答案：(选中以下区域，即显示答案）
1.① tiáo ②dú
2.①大 ②有名，出名
3.我选①翻译：这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。或选②翻译：苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
4.A
5.刘禹锡 示例：《酬乐天扬州初逢席上见赠》
13.解释下面加点的词。（2分）
①往来无白丁（ ） ②无丝竹之乱耳（ ）
14.翻译下面的句子。（2分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
15.从本文中找出与《行路难》中“今安在”句式相似的句子。（2分）
答案：(选中以下区域，即显示答案）
13、答案示例：①平民②音乐 共2分
14、答案示例：碧绿的苔痕长到台阶上，青葱的草色映入帘里。
15、答案：何陋之有？
阅读下面两则文言文，完成9—12题。（15分）
【甲】陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】爱莲说（节选）
周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
9．解释下列加点的字。（4分）
⑴斯是陋室 （ ） ⑵可以调素琴（ ）
⑶陶后鲜有闻（ ） ⑷宜乎众矣 （ ）
10．翻译文中划线句子。（4分）
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑵莲之爱，同予者何人？
11．甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？（3分）
12．两则选文均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。（4分）
答案：(选中以下区域，即显示答案）
9.（4分）⑴这 ⑵调弄，这里指弹奏（只答“调弄”不给分） ⑶少 ⑷多
10．（4分）⑴苔痕碧绿，长到台阶；草色葱茏，映入帘里。⑵对于莲花的喜爱，像（和）我一样的还有什么人呢？（每小题2分）
11．（3分）安贫乐道（或“高洁傲岸”，意合即可）
12．（4分）甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（2分）；乙文“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。” （2分）
19．解释下面句中加点的词。（2分）
①斯是陋室 ②谈笑有鸿儒
20．翻译下面的句子。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
21．有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？（2分）
答案：(选中以下区域，即显示答案）
19．①这 ②大
20．没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心（体）（或使身体劳累）。
21．参考示例：物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说我志趣方面并不鄙陋，高雅绝俗。（理解“陋室不陋”主旨即可）
阅读【甲】【乙】两篇选文，完成10—14题。（15分）
【甲】陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥
（选自《晋书》）
【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。
10．解释下列句中加点的词。（4分）
⑴惟吾德馨 馨：⑵何陋之有 之：
⑶其妻患之 患：⑷常丐食诵《诗》 丐：
11．翻译文中画线句子。（4分）
⑴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑵欢守志弥固，遂为通儒。
12．【甲】文是从哪些方面描写陋室的？（2分）
13．【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？（2分）
14．比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。（3分）
相同之处：
不同之处：
答案：(选中以下区域，即显示答案）
10．⑴香气，这里指品德高尚，声名远播。⑵宾语前置的标志。⑶以……为患，为……担忧。⑷像乞丐一样。（4分，每小题1分）
11．⑴没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（2分）
⑵王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为一位贯通古今、学识渊博的儒生。（2分）
12．生活环境，交往人物，日常生活。（2分，答出2点即可）
13．反衬王欢专心求学的决心。（2分）
14．相同点：安贫乐道（1分）；不同点：刘禹锡陋室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。（2分，意近即可）
【参考译文】王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐，精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，即使家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为一位贯通古今、学识渊博的儒生。
1.下而哪一组句子中，加点词的意义相同?(2分)
A、山不在高.有仙则名 名之者谁?太守自谓也(《醉翁亭记》)
B斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)
C、苔痕上阶绿，草色人帘青 群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》)
D、可以调素琴 吴广素爱人(《陈涉世家》)
2.下面哪一句加点词的词类活用不是使动用法?(2分)
A.无案犊之劳形
B.凄神寒骨.悄伦幽邃(《小石潭记》)
C.腰白玉之环(《送东阳马生序》)
D.必先苦其心志(《生于忧患.死于安乐》)
3.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方而举例分析。(2分)
4.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.两句话分别流露出他们怎样的精神追求?(2分)
答案：(选中以下区域，即显示答案）
1.B
2.C
3.例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋室不陋。
4.刘禹锡追求安贫乐道的精神境界:欧阳修追求与民同乐的政治理想。
阅读下面的古诗文，完成题。(20分)
(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
1．解释下列句中加点的字。(4分)
(1)暂凭杯酒长精神 长：
(2)山不在高，有仙则名 名：
(3)谈笑有鸿儒 鸿：
(4)可以调素琴，阅金经 调：
2．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）(3分)
A．巴山／楚水／凄凉地
B．二十三年／弃置身
C．苔痕／上阶绿
D．何／陋之有
3．翻译乙文中画线的句子。(4分，每小题2分)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4．下列说法有误的一项是（ ）(3分)
A．甲诗是应和之作，刘禹锡与李白在扬州相遇时，李白有赠诗在先，刘禹锡用此诗相酬答。
B．甲诗虽有沉郁感伤，但也并不消极颓唐，结尾明显表露了豁达的襟怀和昂扬的意趣。
C．乙文以“惟吾德馨”统领全篇，通过写陋室不陋表现了室主人的高洁傲岸和安贫乐道。
D．乙文手法多样，运用了赋、比、兴的艺术手法和引用、比喻、排比、反问等修辞方法。
5．作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。(字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意。)(3分)
6．唐宋时期，不少文人遭遇政治纷争，沦为“贬官”，贬官特有的身份和经历使他们的作品带上了特殊的文学印记，这在柳宗元、苏轼等名家的诗文中都有迹可寻。刘禹锡写此诗此文时也是贬官，试从甲诗乙文和其他贬官诗文中探寻“贬官文学”的特点，得出一二结论。(3分)
答案：(选中以下区域，即显示答案）
1．(1)增长，振作。(2)出名，闻名。(3)大。(4)弹奏。
2．D
3．(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不觉得简陋了)。
(2)没有管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(翻译宜宽松记分)
4．A
5．例句一：居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致。例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简陋。
6．要点：内容上，喜欢抒发政治牢骚，叙写清冷生活，表达苦闷情绪；形式上，喜欢用曲笔(含蓄委婉的写作方式方法)叙事写景抒情。(能从写作内容或写作方法上总结出一个方面的特点即可记3分)
1．下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（ ）（2分）
A．何陋之有
B．公与之乘，战于长勺
C．予独爱莲之出淤泥而不染
D．醉翁之意不在酒
2．翻译下面句子（3分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
答
3．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。（2分）
答：
4．本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。（5分）
答案：(选中以下区域，即显示答案）
1． 2 C
2． 3 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
3． 2 惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）
4. 5 居室环境、交往人物、日常生活；高洁傲岸 安贫乐道
1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．惟吾德馨 惟：只
B．谈笑有鸿儒 儒：旧指读书人
C．可以调素琴 调：协调
D．无丝竹之乱耳 乱：使……乱，扰乱
2.选文中画线语句运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
3.请概括选文的主旨（用原文的语句回答）。（3分）
答案：(选中以下区域，即显示答案）
1、C
2、举例论证，作者以古仁人自况。（答对1问给1分，两问都答对给满分）。
3、斯是陋室，惟吾德馨。
阅读文言文，回答第10—13题。（共10分）
【甲】 陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】 孔子家语
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
10.解释文中加点的词。（2分）
劳：____________ 居：_________________
11.翻译下列句子。（4分）
（1）孔子云：何陋之有？
（2）是以君子必慎其所与处者焉。
12.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？（2分）
13.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？（2分）
答案
10.使……劳累 居住 评分标准：每个词解释准确1分，共2分。
11.（1）孔子说：有什么简陋的呢？评分标准：答出反问语气，语序正确，语句流畅2分。（2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。评分标准：语句流畅，意思对即可2分。
12.诸葛庐，子云亭。评分标准：答出一点1分，共2分。
13.示例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步2分。
示例2：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取2分。
评分标准：观点明确，语言通畅，言之成理即可得2分。
阅读下面两篇文言文，完成12-16题。（10分）
[甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹镉《陋室铭》
[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——周敦颐《爱莲说》
12．解释下列句子中加点词语的意思。（2分）
（1）淡笑有鸿儒 （2）花之隐逸者也
13．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）（2分）
A．何陋之有 水陆草木之花
B．有仙则名 名之者谁
C．濯清涟而不妖 可远观而不可亵玩焉
D．陶后鲜有闻 芳草鲜美
14．把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
15．文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。（2分）
16．两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。（2分）
答案：(选中以下区域，即显示答案）
12．（1）博学的人（1分）（2）指隐居的人（1分）（2分）
13．C（2分）
14．没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（2分）
15．托物言志（1分）；（正面）赞美莲的形象（1分）。（2分）
16．甲文表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣（1分）；乙文表达了作者洁身自好的高洁情操和对正直品德的追求（1分）。（2分）
往期回顾
读书三境界:
书到用时方恨少
书山有路勤为径
腹有诗书气自华
![初中语文合集：文言文阅读、实词虚词、语法文体知识！[百度网盘分享]](https://static.kouhao8.com/cunchu/cunchu7/2023-05-18/UpFile/defaultuploadfile/230430ml/159-1.jpg?x-oss-process=image/format,webp/resize,w_88/crop,w_88,h_88,g_nw)
相关资源