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2021中考语文模拟试卷(四)
姓名:__________班级:__________考号:__________
材料一:狼,犬科,耳竖立,尾下垂,性凶残,往往结群伤害禽畜。(《汉语言大词典》)材料二:在许多情况下,狼如果不是被逼得走投无路或者饥饿、生病,它是不会主动攻击人类的。(《科技文萃》)材料三:1907年美国开巴高原一片葱绿,美丽的鹿在林间嬉戏,可常常被贪婪的狼暗算。当地人恨透了狼,用了25年的时间,消灭了狼和一切鹿的天敌,开巴高原成了鹿的“自由王国”,鹿大量的繁殖。不久,鹿吃光了所有能吃的绿色植物,整个高原,绿色消退,枯黄蔓延……后来美国很多地区开始了“请回狼先生”的工程。(《作恶的鹿与冤屈的狼》)材料四:一个猎人说:“一次,我追捕一只带有两只小崽的母狼,它跑得不快,因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐的缩短,母狼转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危急时,会在草木茂盛处兜圈子,借复杂地形伺机脱逃。如果爬向沙坡,狼虽然爬得快,但人一旦爬上坡顶,就一览无余,狼就再也跑不掉了。我击毙了母狼,又在一堆干骆驼粪中找到了两只小狼。我才恍然大悟,那只母狼是为了保护它的幼崽,爬坡延迟我的速度,赢得了掩藏儿女的时间,并用全力向相反方向奔跑,以一死换回孩子的生。”(《母狼的智慧》)(1)我们学过了蒲松龄的《狼》,请再结合以下四则材料,多角度阐述你对“狼”的认识。(2)在图书馆查阅资料的时候,你发现了一本姜戎的《狼图腾》,觉得非常好看,就借回去准备利用课余时间阅读。你的同桌王亮看见了,想借过去利用下节历史课的时间看,你如何委婉地拒绝?(1)浊酒一杯家万里,________。(《渔家傲·秋思》)(2)________?悠悠。________。(《南乡子·登京口北固亭有怀》)(3)孟子认为能做到舍生取义的人是:________(用《鱼我所欲也》中的原句)(4)峰峦如聚,波涛如怒,________。(张养浩《山坡羊·潼关怀右》)(1)根据《西游记》中的相关情节,完成下面对联。(任选一联)(2)《西游记》第27回是“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”。在这一回中,圣僧为什么“恨逐美猴王”?4.名著阅读。
黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时,也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是,这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命,觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了,想要在一件新的人事上攀住它,但不成。好像生活太平凡了,忍受不住。
“我要坐船下桃源县过洞庭湖,让爷爷满城打锣去叫我,点了灯笼火把去找我。”
她便同祖父故意生气似的,很放肆的去想到这样一件不可能事情。且想象她出走后,祖父用各种方法寻觅她都无结果,到后无可奈何躺在渡船上。
以上文字选自中国现当代作家________写的中篇小说《________》。小说通过________、________等情节内容,借船家少女“她”的纯爱故事,展现了人性的善良美好。①在中国广袤的版图上,常州是一颗耀眼的明珠。她地理位置优越,人民富庶;她教育发达,人文荟萃,是季子故里,齐梁旧地;儒风蔚然,学派林立。从泰伯奔吴、季札封邑起,在绵延近三千年的历史长河中,常州创造出了具有丰富内涵和鲜明特征的地域文化。②殷商末年,泰伯从中原带来了先进文化,江南的土著文化受到了来自中原文化的熏陶。位于吴国中心区城的常州,成为吴文化重要的发祥地之一。③南北朝时期,随着大量文人南迁,常州作为萧氏故里,成为南朝齐梁文化的发源地和中心,也是受齐梁文化影响最为深远的地方。齐梁时期广博的学术风气及“颇采华词以饰经说”的研究风格在常州后世的学术传统中打下了深刻的烙印。④京杭大运河苏南段的开通,不仅使南北联系更加紧密,而且刺激了南北文化的交流。伴随着城市的繁荣,隋、唐时期的常州吸引了大量的南迁文人,城市文化在吸收外来养分后迅速成长,日益昌盛。⑤宋代的杨时和苏轼使常州的文化快速趋向成熟。他们两人从不同道路出发,奠定了常州学风相辅相成的两极。杨时退居常州十八年,聚徒讲学,阐述理学,这既是传授理学的十八年,也是常州书院教育振兴的十八年。苏轼一生出入常州多达十一次,最后病逝于常州。苏轼“出处穷达”,在朝为官不畏权贵,以国事为重;贬官到地方,也能造福一方,为民请命。苏轼和杨时的文化精神奠定了常州文化最重要的根基,在家家重诗书、户户重教育的基础上,使得常州的学术在日后迎来了全盛期。⑥明代学者唐顺之的出现将常州文化精神固有的特点发扬光大。他与当时的文人社团东林党产生紧密的学术联系,“家事国事天下事,事事关心”,形成了“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的精神传统,绵延至清代的常州学派,形成了经世致用的学术高潮。⑦常州学派兴起于清朝乾嘉盛世。在考证流行的时候,另辟蹊径,将经学研究与现实政治相结合,为今文经学在清代学术界争得了重要的地位,使之成为足以与古文经学相抗衡的常州学派,更成为清代学术界面对社会危机的应变之学和变革之学,为日后的改良与革命提供了有力的理论武器。著名学者陆宝千说:“若从学术一面论,则后日常州学派震撼一时,近代倡变法、走革命者,鲜不受熏。”⑧常州学派的经世主张不只体现在对现实问题的,更强调社会责任感。常州学者并非只是空泛地议论时政,而是更强调脚踏实地去改变现状。曾经有人说常州人性格中最大的特点是“戆直”,大抵是迂愚而刚直之意,但常州人的迂直中实有一股正气在。当这种戆直浸润了经世致用的意蕴时,更显得正气满满。明代高攀龙说常州人“危时守所学,乱亡守孤城”,能在一片黑暗中闪耀出人性的崇高和伟大。⑨回想常州千年文脉流动的历史,我们并不应该只是如“白头宫女说遗事”般缅怀过往,“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年”,赵翼在三百年前的吟诵,在今天有着新的意义和内涵。(2)阅读全文,仿照示例,概括常州文化发展所经历的不同时期。殷商发祥期→________→隋唐成长期→宋朝成熟期→________(3)第⑧段画线句至少有两个词语必须重读,你认为是哪两个?请简述理由。(4)依据文章,再补充阅读文天祥的诗《常州》及小序,概括常州文化精神的内涵。序:常州,宋睢阳郡也。北兵愤其坚守,杀戮无遗种,死者皆忠义之鬼,哀哉!【注释】《常州》选自《历代诗人咏常州》。此诗为文天祥战败被俘,押送北上,路经常州时所作。作者以唐代睢阳之战和汉初马邑被屠暗喻常州军民守城抗击元军之壮烈。(5)下列选项中对本文的理解与分析错误的一项是()A.第①段综合运用多种表达方式,包含描写、抒情、议论等。
B.第⑤段写苏轼与常州的紧密联系,主要是告诉读者苏轼对常州有深厚感情。
C.“经世致用”理解为:学问应用于治理国家、推动社会实践与变革。
D.末段提醒我们:不要只沉缅于常州文化辉煌的过去,而更应努力开创常州文化的未来。 我们家族的名称是“病毒”。顾名思义,就是能致病的毒物。因此,人们谈病毒色变。可是,这不能赖我们呀!是你们人类给我们起了这么一个不雅的名称。 我们也不好怪人类,给我们起这个名称也是有来由的。19世纪末,烟草得了花叶病;荷兰植物学家比林杰克把病的烟叶捣碎,挤出液汁,用没有上釉的瓷过滤器过滤,滤过的液汁用当时最好的显微镜都检查不出有什么细菌,可是它仍然能让烟草得病。比林杰克认为,这一定是比细菌还小的微粒在作怪。他把这类微粒叫做“病毒”,人类就是这样结识了我们。后来发现,人类许多疾病,如流感、麻疹、肝炎等等,其罪魁祸前也揶是我们,,把我们称作病毒就更有理由了。人类的本事越来越大,科学家终于看到了我们的真面目。A我们家族最小的成员只有细菌的千分之几那么大,直径只有百万分之一厘米,大的也只有百万分之二十五厘米。我们的构造比细菌还简单的多。我们根本没有细胞结构,只不过是由一个核酸分子(一种记录遗传密码的物质)外包一层蛋白质外壳而已。其实同世界万物一样,我们之中有有害的病毒,也有有益的病毒。20世纪初,科学家就发现,我们家族中有些成员有孙悟空钻进铁扇公主肚内的本领,能钻进细菌体内,在那里繁殖,使细菌死亡,科学家把它们叫做“噬菌体”。人种了牛痘可以产生对天花的免疫力,牛痘就是经过“改造”后毒性减弱的天花病毒。经过这一番改造,它不仅不再危害人类,还反戈一击,帮助人类消灭这种可怕的传染病。现在许多种疾病的病毒已经被用采制造疫苗为人类服务了。我们家族中还有一些成员叫做“肠道腐生病毒”,它们在婴儿出生以后不久就进入婴儿肠道,在人一生中始终呆在那里。其中有些是有益的:它们可以促进人体产生有防治疾病作用的干扰素,抑制能致病的肠道病毒、流感病毒等等:科学家现在已经制成活肠道病毒、流感病毒等等。科学家现在已经制成活肠道病毒疫苗,它能预防多种传染痛,甚至还有一定的抗癌作用哩!(2)从整体上说,本文主要采用了怎样的说明顺序?想一想作者为什幺要这样安排?(3)从文中看,人们把“我们”称为病毒的最主要原因是什么?(不超过l6个字)(4)在“我们之中有有害的病毒,也有有益的病毒”之前加上“其实同世界万物一样”的含义是什么?包含了分析问题的哪种正确方法?(5)请你用“读书动笔”的方法,仿照示例,对文中画线的(A)句(只填字母,不需抄写原句)作点批注。示例:原文——“……滤过的液汁用当时最好的显微镜都查不出有什么细菌。可是它仍然能让烟草得病。”批注——这个“当时”用得好。从时问上加以限制,那时科技还不发达,即使用最好的显微镜也查不出细菌,但未否定以后也不可能,体现了说明文语言的准确性、科学性。7.阅读文言文选段,完成文后各小题。
二世元年七月,发闾左谪戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴,陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。卒皆夜惊恐,旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。(1)解释下列语句中加横线词的意思。
①或以为死() ②或以为亡()
③会天大雨() ④为天下唱()(2)请用现代汉语翻译下列句子。
①天下苦秦久矣。
②扶苏以数谏故,上使外将兵。(3)选段划线处细致描写了戍卒们的反应,这些反应说明了什么?(4)陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者,有什么才能?请根据选段内容作出回答。 落日怅望
【晚唐】马戴
孤云与归鸟,千里片时间。念我何留滞,辞家久未还。
微阳下乔木,远烧入秋山。临水不敢照,恐惊平昔颜。(1)本诗以“落日怅望”为题,从全诗内容看,作者惆怅的原因是什么?(2)从语言、表达技巧方面任选一角度对诗歌进行作鉴赏。(50字左右)9.班里开展主题为“爱读古诗文”的综合性学习活动,请按要求答题。 2017年2月7日晚,在央视播出的《中国诗词大会》第二季收官,来自上海复旦附中的16岁高中生武亦姝夺冠。一票观众被她的才情折服,感叹她满足了大家“对古代才女的所有幻想”。复旦附中语文调研组长黄荣华表示:她的走红,反衬出古诗文教育还有很大的上升空间,因为人们普遍对古诗文缺乏更深刻的认识,所以出现了这种追捧。(1)【观点论辩】由武亦姝的走红,掀起一场关于国学经典古诗文的热烈讨论,有人认为,当下人心浮躁,有必要诵读经典古诗文;也有人认为,古诗文已不合时宜,对我们生活并没有太大影响,没有必要去读。对此,你怎么看?说说理由。要求:观点明确,言之成理,80字以内(含标点)。(2)【故事链接】习近平总书记曾说过:“山再高,往上攀,总能登顶;路再长,走下去,定能到达”。这话思接千载、催人奋进,正如下图的故事所体现的精神。请你用不超过60字概括图中的成语故事。(3)【对联续写】根据上联,结合以上班级主题活动,将下面的一副对联续写完整。10.十四五岁,正值花季。我们率真,我们自信,我们积极进取,我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中,在获取知识、参加活动的过程中,我们开始明白,生活中有成功,也有挫折,有欢乐,也有忧伤。我们学会了理解和分享,懂得了感恩和担当……在这个年龄,我们正书写着自己的人生篇章。提示与要求:(1)可以写你的经历、见闻,也可以写你的思考、感悟。(2)除诗歌外,文体不限。(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等,否则会被扣分。(4)考虑到内容的充实,文章不要少于600字。1.【答案】(1)[示例]①我们一般认为狼凶残、贪婪等,是一种片面的、不公正的认识,如《科技文萃》说狼一般不会主动攻击人类。②在自然中,狼对维持生态平衡有着重要的作用,如美国开巴高原就“请回狼先生”,来使高原重现绿色。③狼也是一种聪明、有亲情的动物。如《母狼的智慧》中,母狼骗过老猎人,以自己的死换回孩子的生。
(2)恰当的称呼,劝说有针对性,语言委婉得体。2.【答案】(1)燕然未勒归无计
(2)千古兴亡多少事;不尽长江滚滚流
(3)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
(4)山河表里潼关路
(5)无限山河泪;谁言天地宽;已知泉路近;欲别故乡难3.【答案】(1)五行山收;上白骨精
(2)白骨精三次变化为人要吃唐僧,都被悟空识破。唐僧不识妖怪,却以为悟空不听教诲,打杀好人,所以赶走了悟空。4.【答案】沈从文;边城;端午节赛龙舟会上遇翠翠;傩送出走桃源5.【答案】(1)①表明写作对象;②运用比喻的修辞手法;③很好地吸引了读者的阅读兴趣。
(2)南北朝传承期;明清发扬期
(3)“并非”和“强调”。加强后半句的语气,突出要“脚踏实地去改变现状”。
(4)①开吴之地,名士之城;②兼收并蓄,宽厚包容;③经世致用,正气凛然。
(5)B(1)从名称、由来、自身结构及人类如何利用改造病毒两方面来介绍。
(2)本文主要采用了逻辑顺序。这样由表及里利于提示事物的本质。
(3)许多疾病的罪魁祸首都是病毒。
(4)任何事物有不好的一面,也好的一面,都是一分为二的。要学会全面的辩证的看问题。
(5)原文(A);批注:运用列数字、作比较的方法,准确地说明了病毒的体积之小。7.【答案】(1)①或以为死(有的人) ②或以为亡(逃跑或逃亡) ③会天大雨(适逢,恰巧遇到) ④为天下唱(“唱”通“倡”,首发)(3)士兵对陈胜的敬畏;起义爆发前夕人心躁动、紧张而兴奋;陈胜善于斗争和他的组织领导才干。(4)①从陈胜对当时形势准确的分析,可看出他具有敏锐的洞察力;
②从“占卜”“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”的具体安排,可以看出陈胜做事周密细致、有很强的组织领导才能。8.【答案】(1)客中久滞、思乡情切——颔联。(或年华渐老、感时伤逝——尾联)(2)语言方面——炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
表达技巧方面——
A、作者触景生情,由“孤云”“归鸟”疾速飞去,想到自己的久滞不归;由夕阳落山,想到自己年华老去。联想自然,抒情真切感人。
B、对比,云、鸟行去之快于自己留滞之久形成对比,表达对家乡的深深的思念。
C、比兴,首联、颈联既兴且比,“孤云”“归鸟”既引起乡情,又是自比;由夕阳引出年老,又是以夕阳自喻。表现了自己离家的孤寂与老去的伤感。
D、“不敢照”的心理描写,明抑暗扬。照了才愁,是原本无愁;不照已知,表明愁思深重。
E、情景分写,层次鲜明。一、三句景,二、四句情,相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日时云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”。有曲达其意之妙。9.【答案】(1)示例一:我认为有必要诵读经典古诗文。古诗文是我们民族文化的精华,是历史长河中经久不衰的瑰宝。在快餐文化横行的今天,我们更需要读经典来净化我们躁动的心灵,陶冶我们的情操。示例二:我认为没有必要诵读经典古诗文。时代在发展,社会在进步。我们应该用更多的时间去学习新的知识,吸收新的信息,这样才不会被社会淘汰。
(2)唐代诗人李白小时候读书不顺,弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针,对自己的触动很大,终于发奋读书,最终学有大成。
(3)咏诗词,传承华夏精神如酥的小雨,润湿了大地,嫩绿了春草,芬芳了春花。十六岁的我们在这个美丽季节欢呼着,跳跃着。“叮铃铃,叮铃铃……”,原本清脆而悦耳的闹铃声如今也变得这么烦人难听。我不得不揉揉朦胧的睡眼,因为今天是星期日,不得不收拾行李返回学校。搭上校车,车内一片安静,再也不像回家时那样热闹了;此时多了一分忧伤和不舍。没办法,在我们这个年龄,两点一线间的忙碌成了我们生活的主旋律。有时觉得这种生活就像色彩黯淡的水墨画,自己的兴趣爱好也得抛到九霄云外。但是我们都知道,处在我们这个年龄,将面临人生中第一个十字路口。在这个忙碌的季节,我们也不忘给自己找点快乐。坐在教室里,偶尔往窗外一瞥,你会发现整个校园是那么美丽。偶尔和同桌说几句闲话,课下一起打几下篮球,做几个运动;下自习后我们一起讨论课堂上遗留下来的问题,尽管有时争得面红耳赤,可是我们却学习到了许多。在我们这个年龄,我们的校园生活又仿佛似一幅流光溢彩的油画,给人一种视觉上的冲击,美丽而动人!十五六岁的我们,再也不是和爸爸妈妈撒娇的年龄,也不是和小朋友们一起去春游、秋游的年龄;每吹灭一次生日蛋糕上的红红烛焰时,我们便多了一分思索、一分伤感,一分责任……在步入社会这个大的交际圈之前,我们首先得学会理解和分享,懂得感恩和担当,从现在开始,我们要书写自己的人生篇章。这是一个充满幻想的年龄,我们留恋孩童时代,也憧憬梦幻般的未来。考试成绩不理想,笑呵呵地对父母说:“没事,看我下一次。”却一个人在没人的地方偷偷抺泪,而后更加努力;我们爱听流行音乐,看跳现代舞,做错事也只会说一句“I’m sorry!”……在我们这个年龄,要经历的还有很多很多,我们会在体验中成长。这是一个人人都向往的花季,在我们这个年龄,花季会美丽而迷人,五彩缤纷!我要让我的青春在我们这个年龄中飞扬,让飞扬的青春在这个年龄中长大!
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