2021中考语文自测题+答案,各类题型一次性掌握!

发布于 2021-05-11 14:40 ，所属分类：中小学语文学习资料

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导读

中考临近，今天，王老师带来一份语文自测题，有需要的同学们赶紧打印下来练习吧！

1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是：

古诗文里着古典的语言、古雅的文采、古朴的情怀、古奥的…… 谁能穿透历史的冰层，古诗文的领域，寻觅到汉语的，哪怕只取一瓢饮，也足以让他拥有不同凡响的语文功力。

A．隐藏理想潜入源头活水

B．隐藏理想踏入奇珍异宝

C．蕴藏思想踏入奇珍异宝

D．蕴藏思想潜入源头活水

（D：“隐藏”指“藏起来不让发现”，“蕴藏”指“积蓄而未显露”，古诗文里的语言、文采、情怀等并非有意藏起来不让发现，故第一空选“蕴藏”；“理想”指“对未来事物的设想或希望”，“思想”指“思维活动的结果”，“理想”一词的词义明显不符第二空语境，故第二空选“思想”；第三空考虑到与“穿透冰层”做搭配，“潜入”比“踏入”更合适；第四空考虑到与“只取一瓢饮”做搭配，“源头活水”比“奇珍异宝”更合适。）

2.下列各句中有语病的一项是：

A. 尤瓦尔·赫拉利写作的《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。

B. 英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在本质的一系列难题。

C. 文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。

D. 观众跟随着这档浸润理想情怀的节目，回顾科学技术的研发过程，感知科学家的创造力，把握时代的脉搏，激发前进的动力，受到各界一致好评。

（D：语序不当，应改为：这档浸润理想情怀的节目让观众回顾科学技术的研发过程，感知科学家的创造力，把握时代的脉搏，激发前进的动力，受到各界一致好评。）

3.下列各句标点符号使用不规范的一项是：

A．2020年春节联欢晚会于除夕夜如约与观众见面。北京主会场与郑州分会场、粤港澳大湾区分会场三地隔空联动，通过形式多样的节目，为观众们献上了一道精彩纷呈的文化大餐。

B．截至24日24时，春晚新媒体平台直播累计到达人次11.16亿次；电视端直播5.89亿人；另有560多家海外媒体转播和报道了春晚，其中通过优兔、脸谱等观看春晚直播的触达人次超过2462万人。

C．“全场跟我一起画个龙，画出一条中国龙，伸出拇指我们挺胸抬起头，为咱中国加个油！”陈伟霆、张艺兴、董宝石表演的歌舞《过年迪斯科》一亮相即燃爆舞台。

D．2020年是全面建成小康社会和“十三五”规划收官之年，也是脱贫攻坚决战决胜之年。鼠年春晚用载歌载舞的形式呈现出祖国各地欣欣向荣、贫困地区脱贫致富奔小康的幸福景象。

（B：第一个分号改为逗号，全句分境内、海外两个并列层次呈现数据。）

《八戒的张力》

①猪八戒是《西游记》中最有张力的角色。

②《西游记》的人物塑造在古典小说中颇有特色，这个特色便是“丰满”，不像《三国演义》的人物那般单一。鲁迅批评《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。《西游记》的主要人物个个都有自己的长处，也都有自己的不足。甚至唐僧，也有小肚鸡肠的时候，也有任性负气的时候。看起来冷若冰霜、不食人间烟火的和尚，也有吟风弄月的时候，也会见花落泪，见月伤心。

③相比之下，猪八戒的形象最为复杂与丰满。在小说中，八戒是个缺点很多的角色，却很可爱，并不让人讨厌。他朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既心胸狭隘，一事当前先顾自身，又终能顾及大义，不亏大节。猪八戒最鲜明的缺点，一是贪，二是色。八戒的贪，主要是贪吃。小说中猪八戒一出场，便让读者领教了他的饕餮本性。一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼才够。取经路上，猪八戒叫唤最多的便是一个“饿”字，想的最多的就是一个“吃”字，为此也惹了很多祸。除了贪吃，八戒还贪财，他偷偷攒私房钱，惹了很多笑话。相对于“贪”字，猪八戒的色心更炽。取经路上，凡涉男女之事，八戒无不撺掇和搅和。八戒被贬，本来就是因为贪图嫦娥美色；皈依佛门后，依然色心不死。面对美女心痒难挠，但又每每弄巧成拙，出尽洋相。

④但八戒的贪与色并不让人憎恶，倒还有几分可爱之处。原因在于他虽然贪财贪色，却没有劫财劫色，多是动动心思，快活快活嘴巴。实际上，既没吃到什么山珍海味，也没有辱没良家妇女，因此还算情有可原，总体还处在道德底线之上。八戒的贪吃，更多是要满足作为“猪”的生理需要；八戒好色，也不同于西门庆的淫邪无度，他心里时时挂念的，还是原配夫人高翠兰，时不时流露出对老婆的脉脉温情。他是个复杂的人，既让人生厌，又让人喜欢。

⑤顺便说一下卷帘大将沙僧。沙僧吃苦耐劳，忍辱负重，沉默少言，不发牢骚，服从安排，听命于师尊兄长，不计名利，美色不能动其心，妖魔未能乱其志，简直就是儒家所说的“敏于事而讷于言”的道德君子。对师父，他能尽弟子之职；对兄长，他能守师弟之份。在悟空与八戒的摩擦中，他总是首先维护长兄的权威，对八戒善意功解，维护兄弟间微妙的平衡。相对于唐僧的虔诚，悟空的智勇，八戒的憨呆，沙僧反倒成了最没有个性的人物。

4.文中拿《三国演义》和《西游记》做对比，是为了说明人物塑造的一个重要原则。下列选项分析正确的一项是：

A．人物塑造要具备冲击力。

B．人物塑造要凸显出特色。

C．人物塑造要给人真实感。

D．人物塑造要兼具优缺点。

（C：鲁迅批评《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，“似伪”“近妖”说明《三国演义》不够真实，由此反衬《西游记》更加真实，这也是作者想要说明的一项人物塑造原则。“冲击力”一说在文章第②段无依据，《三国》的人物塑造也并非没有冲击力；“特色”一词过于空泛，《三国》的人物塑造同样极具特色；“兼具优缺点”只是“真实”的一个表现而已。）

5.作者说“八戒的贪与色倒还有几分可爱之处”，下列选项对这一结论的原因分析不正确的一项是：

A．八戒贪吃，更多是为满足“猪”的生理需要。

B．八戒贪财好色，但总体还处在道德底线之上。

C．八戒的贪与色，未造成恶劣后果，反惹人笑话。

D．八戒的贪与色，体现了小说人物塑造的复杂性。

（D：ABC三项皆可在③④段找到依据。D项说法本身有误：“复杂性”是优缺点的兼备与对立，“贪与色”不过是缺点的体现，无法体现复杂性。此外，“复杂性”不能作为“有几分可爱之处”的原因解释。）

6.作者最后对沙僧的人物形象进行了详尽分析，进一步表达了本文的写作意图。下列选项分析正确的一项是：

A．沙僧是《西游记》中最失败的人物塑造。

B．儒家的道德君子是缺乏张力的人物塑造。

C．人物的张力源于该角色能挑起矛盾对立。

D．人物的张力源于该角色的复杂性丰富性。

（D：AC两项是对文意的错误理解，B项不是本文的写作意图。）

《去蜀》

（唐）杜甫

五载客蜀郡，一年居梓州。

如何关塞阻，转作潇湘游？

世事已黄发，残生随白鸥。

安危大臣在，不必泪长流。

7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是

A．开头两句，诗人回顾五年客居经历，为“去蜀”做背景交代。

B．颔联写关塞险阻，可见“转作潇湘游”并无丝毫的悠闲之意。

C．“黄发”“残生”说明世事已无法挽回，余生几无希望可言。

D．尾联情绪转向积极，国家安危由当政者负责，无需自己操心。

（D：尾联是反语。尾联说：国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢！实为负气之言。明知这班肉食鄙夫只会以权谋私，承担不起国家顶梁柱的重任，而自己却只能四处流离且道路遇阻，国之将覆，悲痛不已。）

（诗歌简译）我在成都客居了五年时间，其中有一年是在梓州度过的。岂料兵荒马乱，关山交通阻塞，我为什么反要远赴潇湘做客呢？回顾平生万事，一无所成却已经年老，余生只能像江上白鸥一样漂泊。国家安危大计自有当政大臣支撑，我这个不在其位的人何须枉自老泪长流呢!

《张良计封雍齿》

上（汉高祖）已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯（张良）曰：“陛下不知乎？此谋反尔。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下。今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急封雍齿以示群臣群臣见雍齿封则人人自坚矣。”于是上乃置酒封雍齿为什方侯，而急促丞相、御史定功行封。群臣酒罢，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”（选自《史记·留侯列传》，有改动）

8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是：

A. 日夜争功不决决：决断

B. 往往相与坐沙中语往往：到处

C. 数尝窘辱我数：多次

D. 我属无患矣患：忧患

（A：决：停止）

9.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是：（B）

今急封雍齿以示群臣群臣见雍齿封则人人自坚矣

A．今急封/雍齿以示群臣/群臣见雍齿/封则人人/自坚矣

B．今急封雍齿以示群臣/群臣见雍齿封/则人人自坚矣

C．今急封雍齿以示群臣/群臣见/雍齿封则人人自坚矣

D．今急封/雍齿以示群臣/群臣见/雍齿封则人人/自坚矣

10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是

A．高祖得知诸将欲谋反，十分意外。张良向高祖解释了其中缘由。

B．张良认为诸将谋反的原因没别的，就是怕高祖追究平时的过失。

C．张良认为，当务之急是对雍齿进行封赏，这样有助于稳定人心。

D．诸将见雍齿这样被高祖痛恨的人都被封赏了，便不再想谋反了。

（B：有两个原因，一是怕地不够分，二是怕追究过失。）

参考译文：汉高祖刘邦已经封大功臣二十多人，其余的日夜争功不停，没有得到封功。刘邦在洛阳南宫，从宫中的阁道看见众多将领，到处互相坐在沙地中说话。刘邦说：“这怎么说？”张良说：“陛下不知道吗？这是谋反呀！”刘邦说：“天下正当安定，怎么会谋反呢？”张良说：“陛下从布衣起家，以此来得到天下。如今陛下为天子，所封功的都是萧何与曹参所喜爱的，而诛杀的都是生平所结怨的。现在军吏统计功劳，因天下的土地不够全部封赏，这些人怕陛下不能都封赏，又害怕平时的过失被陛下怀疑而受到诛杀，所以即将相聚在一起谋反罢了！”刘邦也担忧说：“那该怎么办呢？”张良说：“皇上生平所憎恨的，群臣都知道，谁最憎恨呢？”刘邦说：“雍齿和我有旧的怨仇，曾经多次羞辱我，我想杀了他；因为他的功劳比较多，所以不忍心。”张良说：“现在紧急的是先封雍齿的功来在众多大臣中做个表率。众多大臣看见雍齿封功，情绪就稳定了。”于是皇上就摆酒，封雍齿为食邑在什方的侯爵，急着催促丞相、御史按照功劳封功。众臣结束摆酒，都欢喜地说：“雍齿尚且封为侯爵，我等这般人就没有忧患了。”

《所有爱好都是平等的》

①老同学觉得有必要让九岁的女儿有所爱好，给她在课外报了许多兴趣班。我问：“你给她报了这么多，学下来有哪些是她自己真正感兴趣的？”他苦笑：“你要问她，她最好什么都不学，只想待在家里玩。也不是每个孩子都能很自然地找到自己的兴趣爱好，对吧？”这时，他女儿在旁边抗议：“爸爸，我有爱好啊——我喜欢打游戏。”他眼睛一瞪：“打游戏也能算爱好？”

②这大概可算是时下中国家庭中颇为典型的一幕：一方面，越来越多的人意识到每个人应当有自己的爱好，因为“没有爱好”往往与“缺乏个性”相对应；但另一面，人们在潜意识里又不自觉地认为，这些爱好应当符合一定标准，它们应当是“好的”或“有用的”——简单地说，你可以选择爱好，但那得是正确的爱好。

③顺着这一逻辑来说，一个人的兴趣爱好至少不能妨碍你通往成功，最好有助于实现这一点。这导致的一个不幸结果是，人们的爱好要么早早就被视为“无用”而被扼杀在萌芽状态，要么就被功利化了：它们作为“特长”可以给你带来关键性的加分，在这一意义上它是“有用的”，而你本人是不是真心喜欢则没那么重要。

④因此，传统社会的中国人普遍认为，任何一种兴趣都应当是有目的的，内嵌在社会或工作的语境中，脱离其功用来谈兴趣，总让人费解“这么做是图个啥”。在伦理色彩浓厚的传统中，这往往又意味着某一兴趣爱好得符合社会道德的标准，因为在这种观念中，一个人喜欢什么不仅仅是他自己个人的事，还被视为内心道德和社会风气的指针。

⑤如今，人们早就习惯了综艺选秀节目中的歌舞，即便再出格的舞姿也只是欣赏舞者的艺术技巧，很少再会联想到他有什么道德问题，但在以前，这却是常有的事。1921年创立厦门大学的陈嘉庚，舍家办学，其远见和人格一向为人所尊敬，但他在这方面却同样极为正统。在他的《南侨回忆录》中，再三严厉抨击跳舞之风，认为其危害不亚于鸦片，甚至主张“我国抗战胜利后，内政方针第一件须禁绝跳舞，否则，执政之腐化庸污，无建国精神可知”。

⑥这涉及到一个根本的问题，即一个人活动的意义究竟是对谁而言？按传统的观念，他必须注重社会的观感，也理应根据这些期望约束并调整自己的行为，否则他人有权进行评判乃至干涉；但基于个人权利的现代理念却认为，每个个体是彼此独立的，就算某人的爱好在你看来很古怪变态，但只要没妨碍他人的自由与权利，那你看不惯也无权干预。因此，这乍看是一个个人兴趣的问题，深层次却是个体权利与自由的问题。明代晚期之所以出现那么多个性鲜明的“怪人”，很大程度上恐怕正是因为那是一个“道德松弛”的时代。袁宏道说：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳。”明末遗民张岱的话更直率：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”他们说出这样的话，正是因为意识到了一个人的癖好乃至道德上有争议的“瑕疵”，是伴随着个性与自由同步凸显出来的；一个没有爱好、没有个性的人，通常远比这些怪人更合乎社会道德秩序的要求，甚至就是这种秩序的产物。

⑦一个人怎样才能有自己的爱好？那首先意味着他有清楚的自我意识。康德极好地表达了这一点：“谁也不能强迫我以他的方式达到幸福。”由此，那种以道德为准绳的判断转变成了以自我的满足、自由与快乐为依归。通过这样的自我解放，一个人才会获致真正的精神自由，真正悦纳自己，而这样一个容纳丰富多元个体的社会，也才是一个充分释放潜力的更好社会。

（一）先读懂文章

11.仔细阅读全文，逐段判定下面的段意概括是否正确。判为错误的，需说明原因。

第①段段意：老同学给女儿报了许多兴趣班。（）

第②段段意：中国人对爱好的态度十分矛盾。（）

第③段段意：兴趣爱好要有助于个人的成功。（）

第④段段意：兴趣爱好要符合社会道德标准。（）

第⑤段段意：陈嘉庚认为跳舞的社会危害大。（）

第⑥段段意：个人兴趣关乎个人权利与自由。（）

第⑦段段意：有自我意识才能有自己的爱好。（）

（②④⑥段段意为正确概括，①③⑤⑦段段意概括有误。)

具体分析如下：

第①段：“老同学给女儿报了许多兴趣班”只能覆盖本段的第一句，却不能涉及其余内容（老同学与“我”及其女儿的话语交锋）。

第③段：“兴趣爱好要有助于个人的成功”只能覆盖本段的第一句，却不能涉及其余内容（“有用无用”对个体感受的忽略）。

第⑤段：“陈嘉庚认为跳舞的社会危害大”只是对事例的概括，不足以代表本段观点。

第⑦段：“有自我意识才能有自己的爱好”只能覆盖本段第一层，但本段在此

基础上还有一层推论。

①③⑤⑦段的正确段意概括：

第①段：老同学认为能自主判定女儿的兴趣爱好。（注意“自主判定”一词）

第③段：“有用与否”成为衡量兴趣爱好的唯一标准。（注意“唯一标准”一词）

第⑤段：以前的人常将个人爱好与道德问题联系起来。

第⑦段：自我解放让自身与整个社会都受益。（本段第一层是为了引出“自我解放”，从而谈其作用）

（二）再仔细答题

12.下面每道阅读题，都设置了一个答案，请你判断对错。判为错误的，需说明原因。

（一）文章第②段描述了中国人对兴趣爱好的矛盾态度。请简要概括这一矛盾态度的表现。

（请判断对错）一方面，越来越多的人意识到每个人应当有自己的爱好。但另一面，人们在潜意识里又不自觉地认为，这些爱好应当符合一定标准。

（二）结合文章③～⑤段，简要概括作者从哪两个方面来说明兴趣爱好早已远离个人意愿。

（请判断对错）（1）兴趣爱好必须是有用的。（2）兴趣爱好必须符合社会道德的标准。

（三）阅读第⑥段，用直白的语言解释划线句子的语意。

那是一个“道德松弛”的时代。

（请判断对错）明代晚期是一个道德水平下滑的时代。

（四）结合文章第⑦段，说说一个人为什么要拥有自己的爱好？

（请判断对错）（1）实现自我的解放。（2）让社会更加多元，释放出更多的潜力。

（二）（四）两题为正确答案，（一）（三）两题答案有误。

具体分析如下：

第（一）题：所拟答案未按题目要求进行概括作答（一味抄原文），且答案无法支撑“矛盾态度”这一题眼。第（三）题：所拟答案对“道德松弛”的解释脱离了语境。

（一）（三）两题的正确答案：

第（一）题：一方面，将兴趣爱好作为个性的代表。另一面，又认为兴趣爱好应该满足一定的标准。（注意“个性”与“标准”的对立关系）

第（三）题：明代晚期是社会道德秩序对个人权利自由的控制力下滑的时代。（要结合第⑥段的整体语意进行概括阐释）

一位哲人说：你可以选择穿越沙漠的道路，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。当我们不能改变前进的方向时，我们依旧可以掌控前进的方式。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

（题意解读）①“前进的方向”（对应“穿越沙漠”）指要完成的任务、要解决的问题、要克服的困难，其特点是强制性，当事人无法选择。②“前进的方式”指完成任务、解决问题、克服困难的方式方法，其特点是自主性，当事人有决定权、主导权。③衡量“前进的方式”是否正确的标准是，是否有利于任务的完成、问题的解决、困难的克服，但具体方式方法不限。

13.下面选项对这道作文题的题意分析正确的是（多选）

A. 自由与不自由都是相对的。

B. 要根据前进的方向灵活调整前进的方式。

C. 我们无法预知自己将要面对什么，但我们可以决定以怎样的姿态来面对。

D. 问题当前，无法逃避，但如何处理，尚有一定的自主性。

E. 选择合适的方式，有助于我们完成既定的目标。

F. 面对困难，我们要想尽一切方法来解决。

G. 与其改变世界，不如改变自己。

（BDE：A项只是对材料第一段的概括总结，没有考虑材料第二段。B项中的“无法预知”一说有误，应为“已知”。F项中的“要想尽一切方法”有误，作文题材料中并无这一题意要素。穿越沙漠相当于改变客观世界的限制，已有“改变世界”之意，故G项有误。）

14.下面选项中的事例能用来支撑这道作文题的是（多选）

A. 苏东坡因乌台诗案被贬黄州。面对现实之困窘，苏东坡通过调整心态，让自己回归自然、回归民间，在农耕岁月里，在与民同乐中，实现了精神上的突围，写下了一篇篇千古名作。

B. 施一公本可享受清华大学副校长的高位，但他忧心中国高新科技领域研究力量的不足，毅然辞职，创办民办科研型大学，为中国高新科研技术的发展贡献了自己的力量。