昆明作家段爱松作品《南糯山的声音》入选第九届冰心散文奖_语文阅读

段爱松，1977年10月出生，云南昆明晋宁人，中国作家协会会员，云南省作协理事，昆明文学院院长，《滇池》文学杂志副主编，曾就读于鲁迅文学院高研班。

在《人民文学》《诗刊》《中国作家》《花城》《作家》《北京文学》《人民日报》《光明日报》《文艺报》等报刊发表作品百余万字。作品入选《新华文摘》、中国长篇小说排行榜等。

出版长篇小说《金缕曲》、诗集《巫辞》《弦上月光》《在漫长的旅途中》《天上元阳》，长篇纪实文学《云南有个郑家庄》等。

入选参加过《诗刊》第30届青春诗会、《人民文学》首届新浪潮诗歌笔会、《中华诗词》第7届青春诗会、《散文诗》第17届全国散文诗笔会。

作品曾于2014年、2016年、2017年三次入选中国作协重点作品扶持。曾获第三届中国长诗奖、《安徽文学》年度小说奖、云南优秀作家奖、昆明文学艺术茶花奖等。

黄昏再一次落下。

南糯山巨大的影子，正试图伸进即将到来的黑夜里，只有偏居山上庭院一隅，用红砖砌成的高大钟楼，在竹林和树木的依衬下，再次被涂上了一层流动的金质光芒。

一口黑褐色的精铸大钟，悬挂在钟楼顶部，只有进入钟楼，把头扬高，才可能看清这口70厘米高的镏金大钟的底部，像是被反复深耕过熟透了的土地般的底色，犹如某个深夜梦境无限延伸着的往事。

一条粗绳子，从大钟底部垂接而下，像是扣住了大钟的命脉，更像是要把一些往事牢牢拴住。但是只要你握紧绳头，用力左右一摇，大钟便会发出洪亮又浑厚的响声，为这幽静的南糯山小院，带来梵音般的嗡鸣与回荡。

不过，钟楼的主人绝不会允许人乱敲钟。这个钟楼的矗立、这个大钟的建造，这些被时光削尖了的线条和被岁月惊扰过的声音，在夕阳的映照下，安静地发光，似乎在昭示着什么，又仿佛在期待着什么。

庭院的主人说，很多来这里的人，都会感到新奇，总想亲自走进钟楼，摇动长绳子，敲一敲这口大钟，但是不能敲得太用力，也不能敲个不停，那样会打搅到山神和附近的村民。这当然是一个理由，但是我猜测，可能还有一个重要缘由，这样做大概也会扰乱主人回归自然的初心。

是啊，钟声不必太响，更不必太频繁，特别是在南糯山上，这个幽静的庭院；特别是在这位65岁，依然保持着温润笑容的主人面前，钟楼和钟声，俨然已成为了南糯山的一个组成部分，成为了他的生命与自然对话的一扇窗子，它发出的每一声，谁又能说得清楚，是不是南糯山在和他、在和这个世界交谈呢。

当然，这座钟楼和这口大钟，还有另外存在的别样意义。

根据主人自述，因为患病，他才有机缘找到云南西双版纳南糯山，也才有机会定居在南糯山上的姑娘寨，并在这里建盖了庭院，在庭院中建造了这个钟楼，安装了这口大钟。每当有朋友来访的时候，主人就自己拉动绳索，敲上几下大钟，朋友即使离开，大钟也会把这份友情和记忆，通过声音，一点点保存下来。

也许在每个深夜，这些保存下来的声音，便会在他梦境中响起，并与南糯山彻夜长谈。

朝阳初升，南糯山的庭院，在透过繁茂植物枝叶的光的照映下，泛起了点点鲜活的绿意。

庭院的主人，天一亮就起床了，身边的鸡鸣和狗叫已打破庭院的平静。他明白，它们饿了，催促他该去喂食了，这是他原来生活在大城市，无法体会到的真实与亲切。

庭院的路上，落下了一些枯枝败叶，他得顺着打扫。在他身后，有一股清泉兀自流淌，流到一个月牙形的池塘里。池塘里养了鱼，鱼不时吐出一串串泡泡。他看到过一个个泡泡生发和幻灭，就像他曾身患肺部重疾之后，最终选择移居到这里，依靠南糯山清冽的泉水，冲洗身体荡涤灵魂，竟奇迹般逐渐恢复一样，他甚至觉得山上住着神灵，这里便是仙境，除了对自然的敬畏与热爱，他决定要在这里建一个书院，既然他已经把这里当作了人间天堂，就必须有一间书院，就像博尔赫斯把图书馆当作天堂的模样一样。

书院的建造，如今成为他愿望里最深情的那一个，他为此做了长久的计划和准备。不过，就像他初来南糯山时，没有一块土地、没有一棵树木、没有一片叶子会无缘无故接受一个闯入者一样，他必须依靠自己的双手和灵魂，改造自己行走在南糯山上的影子。

他可以带着一群泥水工建造各种形状的房子，也可以面对朋友询问“寂寞不寂寞”时给予“没有空想这个问题”的实在回答，更可以为了小孩创作童话三部曲并开始了自己新的写作追求……

所有这些，都是会留下声音的。这些声音会在南糯山上空回旋，毕竟这是一位65岁男人再次新生的奋进之音。未来建成的书院，将把这些声音放大传播，也会将这些声音夯实加固，还会把这些声音抛向苍穹、洒落大地。

星辰和种子，就是声音最终的名字和归宿。一如这个书院的名字“九路马”一样，书院的主人，外号九叔，他曾说，我就是那个叫马原的汉人，我写小说。

云雾在南糯山山林间穿行。

它们在寻找，能够承载水的灵魂的声音。

布朗族的先民，在山上种下第一株茶树；爱伲族人，在布朗族人迁离此地后，继续种茶；如今，12000亩的古茶园让茶香飘满山野。据说，它们生长的声音，都藏在南糯山缥缈的云雾里。

如今，一行行旅人，从八方会集；一个个脚步，踏上山间崎岖的小路，为的是去寻找南糯山声音的源头。

它，会在哪里呢？

南糯山天空中，有鸟儿飞翔的翅膀，划过湿润空气的嘶嘶声；南糯山土地上，有蚂蚁爬行的触角，触动绿叶脉络的唰唰声；南糯山泉水里，有鱼儿游弋的尾鳍，搅动波纹的哗哗声……还有你看不见的、南糯山的神灵，正伸出无形的手，挥舞着群山的线条，指挥着这曲大自然的天籁交响。

看，是谁在倾听呢？

800多年的茶树王，在南糯山深处，率领千万棵茶树，固守着这片山地，听从山神的召唤。它们借助枝叶，吸纳天空渺渺云雾的漂移；它们借助根须，汲取大地汩汩甘泉的流淌；它们甚至还把千百年来，种茶人辛勤劳作时，血液的翻腾与汗水的流淌，一一吸融进了自己的身体。

在茶树体内，涌动着的这些声音，借助阳光和雨露，一年年，抽出鲜嫩的绿芽。待到四季采茶时节，年轻的爱伲族姑娘们，一叶又一叶，一把又一把，将丰收和喜悦塞满了篾制的箩筐。

采茶时，爱伲姑娘们不时哼唱的谣曲，以及玩笑打闹时发出的嬉戏声，在爱伲族小伙子的心中荡漾，这是有关青春与爱情最美好记忆的烙印，也是让南糯山溢满勃勃生机的源泉之一。

这份烙印，一如一泡香甜四溢的拔玛茶（“拔玛”，爱尼族语，有“古乔木”之意），在一位疲惫旅人休憩品茗入口的刹那，似乎一下子就把现实的困顿全然打碎。

就在那一刻，能让整个世界停顿下来的一刻，南糯山茶树所承载着的水的灵魂的声音，又一点点被种植过它们的人类，用舌尖倾听到了。