成语名句对联鉴赏二、学业事业篇 中高考高分作文好素材

成语与名句珠联 使成语光彩发越

名句与成语壁合使名句意蕴昭腾

二、学业事业篇

弟子不必不如师，冰寒于水

师不必贤于弟子，青过于蓝

博览五车，笔底才华少有

窥涉百家，胸中韬略无穷

博物洽闻，闻见广则聪明辟

敬业乐群，胜友多而学易成

著述须待老，博学多闻
积勤宜少时，厚积薄发

不稼不穑，耕怠者无获
不了不当，事辍者无功

不矜不伐，德行宽裕，守之以恭者荣
克勤克俭，土地广大，守之以俭者安

插架万轴，架上有书真富贵
拥书百城，胸中无事即神仙

满招损，持满戒盈
谦受益，虚已受人

尺璧非宝，世之最可珍重者，莫过精神
寸阴是竞，世之最可爱惜者，莫过光阴

尺璧非宝，著书惊日短
寸阴是竞，舞剑伴星稀

春风夏雨，目濡耳染
潜移默化，不学以能

从容就义，悲哉，秋之为气
慷慨捐躯，惨矣，瑾其可怀

东隅已逝，往者不可谏
桑榆非晚，来者犹可追

读书得间，书如长梯，送我步履知识峰巅
开卷有益，学是航船，带人神游真理海洋

敦本务实，人生归有道
寒耕热耘，力耕不吾欺

耳提面命，中也养不中
言传身教，才也养不才

师非道也，道非师不帱，发家启滞
师非学也，学非师不约，授业解惑

焚林而败，明年无兽
竭泽而渔，明年无鱼

及时宜自勉，奋发有为
岁月不待人，精进不休

营大者，不计小名，奋发有为
图远者，弗拘近利，精进不休

少壮不努力，光阴虚过
老大徒伤悲，嗟悔无及

妙悟者不在多言，含英咀华
善学者还从规矩，钩深致远

皓首苍颜，白发无情侵老境
含英咀华，青灯有味似儿时

能周小事，然后能成大事，积小致巨
能积小物，然后能成大物，聚沙成塔

济世安民，大志非才不就
文韬武略，大才非学不成

见兔顾犬未为晚也
亡羊补牢未为迟也

教无常师，朗月照人如鉴临水
学不蹭等，时雨润物自叶流根

筋疲力尽，丈夫力耕长忍饥
神劳形瘁，老妇勤织长无衣

敬时爱日，不宝咫尺玉
争分夺秒，而爱寸阴旬

捐躯赴难，了却君王天下事
尽节死敌，赢得生前身后名

口不绝吟，发愤识遍天下字
手不释卷，立志读尽人间书

好目睫之利者，利在害中而不弃，利令智昏
好终身之利者，利在目睫而不为，志存高远

万事不如身手好，磨穿铁砚
一生须惜少年时，三绝韦编

举其美必观其所终，谋定而动
废所恶必计其所穷，三思而行

人一能之，己百之，驽马十驾
人十能之，已千之，跛鳖千里

人非行无以成，亲力亲为
行非信无以立，诚心诚意

轻生重义，赤手挽银河，公自大名垂宇宙
徇国忘身，青山埋忠骨，我来何处吊英贤

求仁得仁，求之而后得
为裘为箕，为之而后成

人取我与，贵出如粪土
人弃我取，贱取如珠玉

深稽博考，万卷古今消永日
精研覃思，一窗昏晓送流年

盛不忘衰，丰年不奢
安必思危，凶年不俭

图匮于丰，盛不忘衰
防俭于逸，安必思危

事在人为，为者常成
功在不舍，行者常至

气馁者自画，束手束脚
量狭者易盈，自满自足

铁砚磨穿，非志无以成学
韦编三绝，非学无以广才

吞纸实腹，一息不学谓之忘
抱犬御寒，一时不学谓之狂

望杏开田，春不夺农时，则有食
瞻蒲劝穑，夏不夺蚕工，则有衣

无怠无荒，赤心事上
克勤克俭，忧国如家

见利思义，洗手奉职
见危授命，舍身求法

贤才君子，君子下学而无常师
市井小人，小人耻学而羞不能

勿轻小事，小隙沉舟
勿轻小物，蚁穴溃堤

行吟坐咏，天下奇观看尽，不如书卷好
赏奇析疑，世间滋味尝来，无过菜根香

虚掷光阴，黑发不知勤学早
蹉跎岁月，白首方悔读书迟

虚掷光阴，青春虚度无所成
蹉跎岁月，白首衔悲亦何及

虚掷光阴，少年学问寡成
蹉跎岁月，壮岁事功难立

悬梁刺股，宝剑锋从磨砺出
映雪囊萤，梅花香自苦寒来

悬梁刺股，刺股情方励
凿壁偷光，偷光思益深

读书众壑归沧海，学贯天人
下笔微云起泰山，文丽日月

莫欲学御龙，而皆欲学御马，学以致用
莫欲学治鬼，而皆欲学治人，知往鉴今

循规蹈矩，常人安于故习
拘文牵俗，学者溺于所闻

忧国忘身，忍令上国衣冠，沦于夷狄
毁家纾难，相率中原豪杰，还我河山

天下无不可教之人，有教无类
亦无可以不教之人，琢玉成器

再接再厉，凿不休则沟深
无怠无荒，斧不止则薪多

载歌载舞，中国捷克日本
无拘无碍，南京重庆成都

虽有智慧，不如乘势，择利行权
虽有镃基，不如待时，因时制宜

学贵得师，择善而从
亦贵得友，择交而友

朝经暮史，书山有路勤为径
枕典席文，学海无涯苦作舟

斟酌损益，不加功于无用
权衡得失，不损财于无谓

争分夺秒，莫道循环往复
敬时爱日，须知有去无回

有一时之暇，即一时可学也，争分夺秒
有一日之暇，即一日可学也，敬时爱日

三十功名尘与土，忠心贯日

八千里路云和月，壮志凌云

新竹高于旧竹枝，踵事增华
全凭老干为扶持，诱掖奖劝

自成一格，艺由己立
代为说项，名自人成

敬教劝学，尊师重道，建国之大本
兴贤育才，琢玉成器，为政之先务

甘面壁读十年书，左图右史
愿乘风破万里浪，高飞远翔

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汉语成语和历代“名句”是中华民族文化中的精粹，是各个时代思想和精神的凝聚与升华。成语最具久远的文化渊源，浓缩了中华民族博大精深的文化智慧，蕴藏着深厚的文化底蕴。“名句”散见于历代的名著、佳作，从孔子编《诗经》、著《春秋》，诸子百家著书立说，屈原的《离骚》、宋玉的《九辩》，汉朝的赋、乐府诗，唐朝的诗歌、散文，宋朝的词，元朝的曲，到明清两代的小说、戏曲、对联，直到民国白话文的出现，流派纷呈，佳作迭出。这些著作中留下了许多脍炙人口、传诸后世的名句名言，它们充溢着智慧之美、情思之美、意境之美、韵律之美、谐趣之美，是前人心灵美的结晶，是弥足珍贵的精神产品。

其实，成语和名句有许多相通之处，它们同出一源，同根共蒂，连枝分叶。有时成语是“源”，名句是“流”，许多名句就是从成语中演绎出来的；有时名句是“茎”，成语是“花”，许多话 “文字越说越少”，一句话终于提炼成一个成语。笔者只是有意识地引导了成语靠近名句——针对两个精辟的对仗或对偶名句，精选出两个意思与其相关的对仗或对偶成语，两相对接起来，合二为一，成为一副新的“对子”。这样，经精挑细拣，相联相配，终成一千余条，然后按语意、涵义分类编排，分为十二篇章，编纂成了这一《成语名句对联鉴赏辞典》。

在编纂过程中，笔者遵循了两条原理，即“对称原理”和“和谐原理”。

所谓“对称原理”，就是要求成语与名句“合璧”而成的上、下联做到字数相等，词类相同，句法结构一致。比如本书“立志言志篇”中的：

铮铮铁骨，横眉冷对千夫指

耿耿寸心，俯首甘为孺子牛

这里所选的两个成语，“铮铮”与“耿耿”是重言词（也叫联绵词）相对，“铁骨”与“寸心”是名词相对，都是四字成语，都是状心结构（偏正关系），非常“对称”。这里所选的两句诗，出自鲁迅的《自嘲》，本属律诗性质，做到“对称”更是题中之义。这样两个成语与两句名诗对接，不正“合璧”成了一副绝佳的对联吗？

又如本书“文学艺术篇”中的：

观海则意溢于海，才思泉涌

登山则情满于山，逸兴云飞

这里前置的两句话，出自南朝·梁刘勰《文心雕龙·神思》。刘勰是我国古代著名的文学理论家，非常重视汉字汉语的语音特点。“观海则意溢于海”与“登山则情满于山”虽不属韵文，但刘勰对语音修辞在行文中也时而为之，“观”对“登”，“海”对“山”，“意溢于海”对“情满于山”，十分“对称”。这里后缀的两个成语“才思泉涌”、“逸兴云飞”，都是四字成语，都是主谓结构，也非常“对称”。这样名句导前，成语殿后，前后呼应，不也恰成妙品巧对吗？

所谓“和谐原理”，就是要求成语与所配名句做到“内容和谐”和“音韵和谐”。即内容上相关相切，表达同一个主旨，不能牛头不对马嘴；音韵上平仄协调，上下联同一个位置上的文字平仄声相对，这样读起来才抑扬顿挫，和谐悦耳。

试看上面的第一个例子，“铮铮铁骨”修饰“横眉冷对千夫指”，“耿耿寸心”修饰“俯首甘为孺子牛”，形容鲁迅这样的硬骨头战士对待敌人与人民迥然不同的鲜明态度，主旨是统一在同一个主题上的，因此在内容上符合“和谐原理”。再看音韵，此联上联是：平平仄仄，平平仄仄平平仄；下联是：仄仄仄平，仄仄平平平仄平。按照古代五、七言律诗“一三五不论，二四六分明”的平仄声对仗要求，在音韵上也符合“和谐原理”。第二个例子，讲的是文艺创作中的“情思审美”，内容统一在写作感受上，音韵上也达到了平仄相对的要求，有心的读者不妨细细揣摩品味。

但有一点需要说明，本书成语与名句的对接成联，“对称原理”不成问题。至于“对仗”规律，有些“对子”很难做到上下平仄相对，因为选自非韵文的名句，本身就不讲平仄“对仗”的，硬要它们做到“对仗”就勉为其难了。有专家认为：“对于巧联妙对，我以为要‘网开一面’，不能要求太高。如果因律而害意，则许多谐联就失去趣味。有不少佳作，其妙无比，只是在平仄方面差些，就不必强求了吧。”（见《妙品奇联·序》，作者常江，中原出版传媒集团出版）笔者赞成他的观点，在编纂本书过程中也深有同感。

对联最能体现汉字的方块结构和表意特征。句式整齐，语言凝练，表达含蓄，手法灵活。或抒情言志，倾诉个人怀抱；或揭示生活哲理，启人心智；或评议古今人物，片语关情；或描绘祖国河山，为胜迹添彩。可用以题赠，引以自勉，借以庆贺，藉以哀挽。这些特征和功能，相信在本书中都得到了体现。笔者在每个条目的“鉴赏”品读中，对每副新的“对子”的精义尽力作了阐发。这里举本书“人际人论篇”中的一副“联文”为例，请读者试作品赏：

魏颗结草，爱出者爱反

黄雀衔环，福往者福来

“联文”中的选句“爱出者爱反，福往者福来”，语出唐朝魏徵《群书治要·贾子》。意谓你给别人付出了爱，别人就会热爱你；你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。这是一句充满禅意的话。“爱出”，就是要懂得付出；“福往”，就是要学会给予。“爱反”是别人就会“返还”给你“爱”；“福来”是别人就会为你送来“福”。这似乎是规律。为了说明这个道理，我们在这两句话前各引用了一个成语典故，“魏颗结草”和“黄雀衔环”。第一个典故据《左传·宣公十五年》：春秋时晋国人魏颗没有听从其父亲神志不清时要以嬖妾陪葬的遗命，而把妾嫁了他人，后来魏颗在同秦将杜回交战时，看见一个老人“结草”来阻挡杜回，使杜回绊倒受擒，夜里梦见老人对他说：“我，是你所嫁出去的那个妾的父亲……我这样做是要报答你的厚德。”这不是“爱出者爱反”的最生动写照吗？第二个典故据南朝·梁吴均《续齐谐记》：“杨宝年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏坠地。宝取归，置巾箱中，饲以黄花，百余日，毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝曰：‘吾西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白玉环四枚与之。曰：‘令君子孙洁白，位登三公，一如此环矣。’”这又不是“福往者福来”的最好佐证吗？这两个故事，“好有好报”的“禅意”便一览无余，与魏徵的话恰好是正相关，互相联对，妙解其理。

无疑，这一“两栖”辞典，给目前“人丁兴旺”的成语词典、名句辞典、名联辞典大家庭增添了一名新成员，别树一帜，面目全新。

庄子在《逍遥游》中指出：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”是啊，一个人没有一点文化底蕴，怎么能成大器呢？希望本书多少能为读者带来一点“文化底蕴”的积淀，也为博大精深的中华民族文化的传承作出一点贡献。

不过，由于本人水平有限，视野欠广，《成语名句对联鉴赏辞典》虽已成书，但总会有许多疏失和不尽人意之处，祈望方家和读者批评指正，匡我不逮，助我完善，我自当虚心受之。

本书在编纂过程中，靖武、鸿安、永正先生提出了许多宝贵意见，对提高本书的质量和品位大有裨益；叶小妹、沈嘉辰、孙嘉婕给予大力照顾和协助，使本书能在较短的时间内得以完成。在此一并致以谢忱！

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