人类因为理性而伟大,因为知道理性的局限而成熟《刘擎西方现代思想讲义》读后感

看到“讲义”两个字，多数人会感到没劲，讲义就是上课用的资料，上课就意味着要被动接受知识。初看到这本书，我有点被“讲义”和这本书的厚度劝退，但后来因为一些机缘，我实在对其中的内容充满好奇，于是向朋友借来了它。

刚开始读我便安心了，这里面的内容并不艰深难懂，刘擎教授用的是非常直白又清晰的语言对现代西方哲学思想做了深入浅出的阐述，配之生动的案例，结合生活中的一些困惑和思考，就如本书前言所述，这是一场思想哲学的冒险，而这场冒险你只需要带一件行李，那就是思考能力。

这本书是以一个个现代西方思想家为节点，按照对理性问题的不断探索为脉络将他们串联起来，其中不乏鼎鼎大名的尼采、萨特、罗尔斯等等，他们为现代社会与人的发展中遇到的困境提供了各种各样的解决方案。让我印象深刻的是自由主义思想家以赛亚·伯林关于自由的论述，他把自由分为两类，一类是消极自由，另一类是积极自由，消极自由就是“我不要干什么”，积极自由是“我要干什么”。他认为消极自由更能代表自由的真正内涵，因此积极自由不能干预消极自由，简言之就是你不能为了自身想要获取的东西来强制他人为你服务。换成“简言之”好像这样的想法已经深入人心，但是如果深一步探寻，为什么别人不能将他的想法强加到你身上，有人说因为我们都是独立的个体啊，可是为什么独立个体就不能强加想法给你呢，又有人说因为是个体就有自己选择生活的权力啊，可是强加想法给你的那个人也是独立个体啊，他可能选择的就是把想法强加于人的生活啊……你看，事情越来越复杂，很多人开始解释不清或者出现分歧了，然而这就是标志“现代思想‘走向成年的里程碑’”马克思·韦伯研究的重点领域：在宗教权威倒台之后，在皇权覆灭之后，在启蒙运动之后的理性世界里，人不再屈从于单一信仰，工具理性不能解释价值领域，现代人出现精神危机、信仰危机，韦伯称之为“诸神之争”。而后的诸位思想家围绕着理性的局限，都给出了自己的答案，而这些答案都遇到了支持者和反对者，更值得的是，有些答案被现今某些国家采纳而付诸实践，成为了支持某一政治体制的理论根源。

很多书我阅读后会非常喜欢，会津津乐道，甚至有空会反复阅读，但我不一定会把这些书推荐给他人，因为有些感受是受个人偏好、审美、经历左右的，所以这种喜欢是感性的，我不确定他人读完是觉得精彩还是无聊。但是这本书，我可以理性地推荐给大家，它本来就是一本充满思辨性、理论性及可读性的书，如果你认真阅读并积极联想与思考，我相信你一定会有收获。正如徐英瑾教授说的，哲学就是解答“我为什么这样生活”的工具箱，这本书小到与我们的生活，大到与社群、国家息息相关，可以有底气地说，通过阅读它你可以更好地理解这个世界。

当然，刘擎教授把十几位西方现代思想家的理论精华浓缩在一本书里，就意味着每位思想家的理论都好比老师在各章节划的重点，不可能涵盖到每位思想家学术的每个领域，不可能把所有读者感兴趣的内容全部穷尽，也不可能把每位思想家的理论做进一步深入探讨。这本书更像是西方现代思想的入门钥匙，如果想知道更多，就要由此延伸到别的书中去了。