漢學教育418:文言文是文化的命脈_语文阅读

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我們怎樣幫助現前一切苦難眾生，還要想到如何幫助往後的眾生。幫助現前眾生，演說，幫助爾後的眾生，後來的眾生，怎樣把這個影響擴大、延長。在古時候它的方法：傳人，這是把影響延長，代代都有傳人；第二個就是著書，著書立說，傳之久遠。書本，因為那個時候流通量很少，怕遺失、怕失傳，所以有些人就想到刻石，把這個經文刻在石頭上，不容易損壞，藏在山裡面。像在中國過去在房山發現的石經，古人講名山事業，就是指這個。

一部《大藏經》刻在石頭上，我聽說刻了差不多八百年，經過多少代把這個事情完成，藏在山洞裡面，二次大戰之後才被發現。古人的苦心，希望把古聖先賢教誨用這個方法傳留給後世。現在科技發達，印刷的技術進步了，所以經論可以大量流通，這樣不至於失傳了，可以流傳於後世。但是現在又遭遇一個意想不到的問題，那就是文言文，現在沒有人懂。中國大陸推行簡體字，中國古籍留下來的，他們現在都稱繁體，學簡體字的人對這個繁體字看不懂，文字起了障礙，這個問題非常嚴重。

中國幾千年來，言語隨著時代在變遷，文字不變，文言永遠不變，所以這個文化的承傳三千年不絕，這是有它的道理在。這是世界上任何一個國家民族都沒有想到的。我們中國古老的祖先確實有智慧，他想這麼一套方法，讓千年萬世的後人讀到古人這些文字，就跟面對面談話一樣。言語怎麼變，文言不變；語言會變，文言不變，所以叫文言。今天要不學文言，這個《四庫全書》，中國這麼多典籍，你沒有辦法看，你不懂，等於一堆廢紙擺在那裡，確實是寶藏，你得不到。

所以文言文的學習是中國傳統文化的命脈。誰學習這幾千年的典籍，他拿到這個鑰匙，他得受用。佛經的翻譯祖師大德都想到，所以佛經的文字是最淺顯的文言文，幾乎是翻譯那個時代的白話文，所以經典你看比起古文容易懂得多。為什麼用這個淺顯的文字？希望一切眾生都能夠看得懂，都能夠了解佛所說的意思，你自己才能得受用。所以學佛不能不重視德行，不能不重視文言文，這兩樁事情是入佛基本條件。

文言文怎麼學習？往年我在台中的時候，李老師教導我們最基本的，讀誦。讀，對著經本這叫讀，不對經本叫誦，誦就是背誦，你念熟了，你能夠背，就不要再看經本。老師講：能夠背誦五十篇古文，你就有能力閱讀了，你要能夠背誦一百篇古文，你就有能力寫作了，你就可以寫文言文。這要下工夫，至少兩年的工夫，一個星期學一篇，一年算五十個星期，兩年你能夠學一百篇古文，文字障礙你突破了，這個非常非常重要。

我過去在台中十年跟李老師，李老師每一個星期給我們上一堂國文課，教材就是《古文觀止》。十年這一部《古文觀止》三百多篇我們念完了，現在沒有人教，自己要想方法進修，要知道這個重要。現在我們教堂兩邊，你們看到的《四庫全書薈要》，這一邊是《大藏經》，擺在這裡很好看；它不是看的，是叫你讀的。現在展開書本的時候，你讀不下去，原因就是你沒有這個條件。你們想想這樁事情重不重要？為人演說要有為人演說的能力，我們如果不具足這個能力，那是一個空話。要想具足這個能力，從哪裡學起？從古文學起。

台灣現在新出版的《古文觀止》這個註解，註得很好，台灣國語日報出版的《古今文選》，很詳細，註得很詳細，還有白話的翻譯。那個白話翻譯你跟原文去對，然後你才能夠理解原文的那個精神義趣翻不出來；你只能翻它的文字，你不能翻寫這一篇文章這個人當時他的心情，他的境界，這個你翻不出來，說明翻譯不容易。所以翻譯佛經大難大難！佛經是從心性裡面流露出來的言語，什麼人能翻譯？明心見性的人，他行。為什麼？他入佛的境界。佛的境界他了解，他能翻得出來，他能說得出來，不入佛境界，就決定翻不出來。就跟翻譯一篇古文一樣，你不懂得他的心情境界，他的文章你能夠欣賞，大概只能夠三、四成，五、六成就很不得了了。你的學問道德比他高，沒有問題，他的東西，你能夠了解百分之百。你的道德學問不如他，你就沒有辦法理解他的文章，這些話都是真話。