元宇宙楹联:《二十四联品》

发布于 2021-11-30 11:13 ,所属分类:散文阅读园地

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《二十四联品》 作者:联圣三少


序:唐司空图有《二十四诗品》,后其他大家有《二十四书品》,《二十四画品》,《二十四琴品》。网络联坛早年有南华帝子戏作《二十四联品》,受此影响,十几年前我就有了拟作新《二十四联品》的想法,并付诸简单的作品印证。从《二十四诗品》到《二十四联品》,首先我们需要确定的是这个“品”字是指作品风格,还是创作手法。以个人对《二十四诗品》的理解,其中既有风格鉴定,比如雄浑,也有创作手法,比如精神。而《二十四联品》,余以为应该以创作风格审美为基准,故新写的《二十四联品》会与《二十四诗品》的内容有所不同。具体分析探讨如下。


(一)雄浑



歌天地玄黄,宇宙洪荒独坐卧。


宋严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗之品有九:曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。”雄浑的文字有如大鹏之逍遥,横贯太空,莫与抗衡。为什么把雄浑放在第一品呢?因为雄浑的楹联作品,其特点是华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中。返回虚静,才能达到浑然之境,蓄积正气,笔力方可显出豪雄。雄浑的作品具有天成之感,不可凑泊,以气势逼人,以境界动人。在风景联中,有很多这样的作品。


山晓阁 (作者:朱彝尊)


不设樊篱,恐风月被他拘束;

大开户牖,放江山入我襟怀。


简注:山晓阁:在浙江嘉兴,为孙中翰执升之园林。朱彝尊,字锡鬯,号竹垞,秀水(今浙江嘉兴)人。任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》,纂辑有《词综》等。樊篱:篱笆。风月:指清风明月,借代美丽的风景。拘束:拘谨约束。户牖:门窗。联语用被字句特殊句式,描写山晓阁江山风月自然景观,本应无拘无束,任人欣赏题咏。寄意言外,别有所指。而长沙也可园的嵌字联云:“也不设樊离,恐风月畏人拘束;可大开门户,就江山与我品题。”嵌上“也可”,变换几个字,又是一番情趣。 见《古今联语汇选》(五)。


岳阳楼(作者:三少微笑)


万首诗砌矗矗楼台,好接秋气洞庭,大家时曾牧商风,中流者复乘奔浪;

一瓢酒浇苍苍天地,遥对君山烟雨,先忧彼莫言芥子,后乐之造化鲲鹏。


赏析:写景联最难得是跳脱前人窠臼,立意自新。此联在立意上跳脱未到极致,而见老道,更多积极放况。所谓登临岳阳楼者千千,各有各的眼光与风景。“不离诗酒,近古人心”。


大观楼 (作者:孙髯翁)


五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素,高人韵士,何妨选胜登临,趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更蘋天苇地,点缀此翠羽丹霞。莫辜负四围香稻、万顷晴沙、九夏芙蓉、三春杨柳。

数千年往事,注到心头,把酒临虚,叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟绩丰功,费尽移山气力。侭朱帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟、半江渔火、两行秋雁、一枕清霜。


简注:大观楼:在云南昆明市内,南临滇池,与太华山隔水相望。始建于康熙年间,名大观楼。后毁于兵火,同治八年重建。现以大观楼为中心,园内有观稼堂、揽胜阁、涌月亭 等。登楼可一览滇池烟波,远眺西山翠黛,水光山色,汇于一楼。楼。孙髯翁,名髯,字髯翁,号颐庵。清乾隆时民间诗人。原籍陕西三原县,后定居昆明。工诗联,擅指画。晚年以卖卜为生,自称“万树梅花一布衣”。联语境界雄浑,上联写滇池风景,生机勃勃,气势不凡;下联叙述史实,大气磅礴,意境深邃。全联内涵美质,外溢华采,被推为“海内长联第一佳者”并非溢美之词。梁章钜《楹联丛话》中说:“虽一纵一横,其气足以举之。” 见《历代楹联选注》。


(二)飘逸



看瀑布垂帘,飞流直下三千尺。


飘逸形容文学作品风格清新洒脱,文采飞扬,意境高远。王若虚 《滹南诗话》卷一:“荆公云:李白歌诗豪放飘逸,人固莫及,然其格止于此而已,不知变也。”飘逸与雄浑相比,雄浑具有气场,飘逸则有气质。飘逸寓意着洒脱,气质散发,如谪仙人在云中乘风而去,清秀有神。飘逸如鹤,潇洒超然独立,不同凡群。飘逸的楹联作品给人一种如画中飞仙的感受,给人气质自信。同样在风景联与人物联中,有很多类似的作品。


王维 (作者:三少微笑)


脱履散巾,依然流水从幽涧,不妨鸟,不妨鱼,不妨春月

幕天席地,所向禅心在辋川,可有诗,可有酒,可有山花


赏析:王维素有诗佛之称,其山水田园诗的风格为我们所熟悉。联语起笔即是不凡,以“脱履散巾,席天慕地”八字勾勒出其潇洒豁达的诗人个性。上联切其诗鸟鸣涧的意境,下联以辋川居 的场所为寄托,整联读来语感不疾不徐,如散人风度,后面三结句的阐述更见清幽豁达之情。


黄山石船(作者:三少微笑)


莲花峰畔宿,闲逸时云海雾海,只待招游,落落兮李诗仙冠履

迎客松间询,放旷了春风秋风,几经坐卧,飘飘乎徐弘祖衣襟


赏析:李诗仙为李太白,徐弘祖为徐霞客。以灵动将不动描写得入画入境,是为活笔。读来仿佛身临其境,情不自禁,仙游云海。


武夷山 (作者:三少微笑)


天性而生往来游戏,好作山中宰相,卧九曲溪幽,坐一览亭豁

人间不老儒雅风流,长穿云下红袍,听朱熹讲道,仿陆羽研茶


赏析:语感飘逸清雅,读来流畅,把武夷山拟人化,赋予性情。始得风流,继而儒雅,茶文化在不经意间郁郁清香。“仁者乐山,心有期焉。”


(三)刚健



读到好诗时,上党原为天下脊


刚健指性格、风格、姿态等坚强有力壮健 。出处《易·乾》:大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。孔颖达 疏:“谓纯阳刚健,其性刚强,其行劲健。”这与诗品中的劲健类似,让真切内容充实作品,用刚强的气势来统帅始终。刚健的楹联作品给人一种将军或士兵的气质,坚强自信,目光坚定,身形挺拔,气势逼人。在人物楹联中,可以接触到许多类似的作品。


题江苏省镇江焦山彭来阁 (作者:彭玉麟)


商舶夜飞江月白

天门日射海潮红


赏析:此一联自是将军风度,本色作联。上下联色彩鲜明,动静分明,夜飞与日射颇有气势。在彭玉麟的丛征草诗集中,多有豪气干云之句,如“撼起楚天金鼓震;劈开粤嶂羽书通”,如“犀甲雄吞云梦北;鸦军劲扫洞庭西”,如“藤萝缠裂千年石 ;鲸鳄眠寒万古潮”,如“万里火云蒸几案”等等,所以有此“夜飞日射”雄奇刚健之句自然不足为奇了。


题江西石钟山梅花厅(作者:彭玉麟)


长啸一声秋日白

寄怀千古远峰青


赏析:此联为彭玉麟题梅花厅联,原名“六千本梅花寄舫”,清咸丰年间新建梅花厅,厅四周原植有梅树,故名。后彭在厅周亲手种植梅花六十株。此联的心绪与“心将客星隐;身与浮云闲。”是截然不同的。上句颇有“到此供长啸,鲸吞酒百杯”的气概。下句有旷达之怀,此联应是彭玉麟战功事业达到巅峰时期所作。


题广东省广州越秀山镇海楼 (作者:彭玉麟)


几千劫,危楼尚存,问谁摘斗摩霄,目空今古

五百载,故侯安在?只我倚栏看剑,泪洒英雄


赏析:越秀山在广州市北部,因有越王台故址而得名。上联化用李白《夜泊山寺》诗:“危楼高百尺,手可摘星辰。”“摘斗摩霄”加“目空今古”特有将军豪放。下联指从修建镇海楼的永嘉侯朱亮祖到自己现在的心境,有惺惺相惜,舍我其谁的感觉。此联用四字句式连环效果,一气而成,吊古抒怀,悲壮有力。


钟馗 (作者:三少微笑)


天不允雷霆作友,狰狞面目示何方,彼岸红花,黄泉烈鬼

酒长歌锁链如衣,落拓襟怀执判笔,人间生愧,地府拘贪


赏析:“雷霆作友,锁链如衣”见性情。“人间生愧,地府拘贪”见现实。以古代今,讽贪刺鬼,自抒畅怀。


(四)沉著



晚风初乍起,轻吹皱一池春水


沉著的特点,如同晚清况周颐在《惠风词话》中所说:“平昔求词于词外,于性情得所养,于书卷观其通。优而游之,餍而饫之,积而流焉。所谓满心而发,肆口而成,掷地作金石声矣。情真理足,笔力能包举之。纯任自然,不假锤炼,则沉著二字之诠释也。” 沉著的楹联作品,可以理解为沉潜深厚,与刚健对比,更重在思想。在人物楹联中,可以找到契阔。


杜甫(作者:三少微笑)


江湖多故人,放胆文章,会心风月;

天地亦穷旅,无情花鸟,有恨河山。


起首语,江湖多故人,寓意杜甫有许多志同道合的诗友,比如李白,高适,岑参,李判官,武判官等等,据说其朋友圈有几十个好友。一群诗友们在一起会作些什么呢?就是放胆文章,会心风月--平时写诗歌,关心时事,忧怀国家。比如杜甫写的《三别》与《三吏》,无情讽刺当朝的政治与腐败,所以写这些东西需要一颗大胆的心。在做官闲暇,也是人间风月主,才有“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的风景名句,自有“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”的惬意。


转笔语,天地亦穷旅,寓意杜甫的诗歌作品大部分是在贬谪或避战的生活中写出来的,所以说忧患出诗人。无情花鸟,有恨河山,正是其人生旅途的缩影,正如其《春望》写到:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”联中八字正是这首诗的注释。无情花鸟,其实内心更有情,有恨河山,其实内心真不恨。


王铭章 (作者:三少微笑)


三千里由川入鲁,英雄所以传,壮志饥餐倭寇肉

四十年至勇而骁,生死何须论,破城誓唱汉风歌


赏析:王铭章曾以其禀性正直、骁勇善战而享誉军旅。 在徐州会战中,因誓死保卫山东滕县而牺牲殉国,为台儿庄大捷的胜利奠定了基础,是中国军方在抗日战争中牺牲的高级将领之一。以记录生平的方式,联语激昂,当得岳武穆之风。


陆游(作者:三少微笑)


嗟者青衣背影,百年疆土沉沉,春鸟不啼,桃花已谢

浩然白首穷心,千首诗篇历历,王师戈月,细雨骑驴


赏析:整联沉痛,表达作者对国破山河的忧怀感慨,否则哪有“铁马冰河入梦来”的名句。六六四四句式也安排得当,读来不腻。


李煜 (作者:三少微笑)


何处月相逢,梦里江山,词中帝子,但教开谢桃花,一江春水东流去

人间眉已倦,昔年风雨,永夜衣裳,徒令悲凉肺腑,十二阑干不禁拍


赏析:李煜作为“词中帝子”,自有一番与常人不同的词怀,上联以江山作暗喻,是谓襟怀流水,可谓悲凉。一江春水是其词中名句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”上下写其梦境,下联写其现实,一番思念风雨,一番思念家国,体会渐深,情怀越苦。整联亦以词味入联,更切合其词家身份。“风雨之后,永夜何殇。”


(五)旷达



正宠辱不惊,望天上云卷云舒。


旷达多指人的心胸性格豁达开郞,出处:《晋书·裴頠传》:“处官不亲所司,谓之雅远;奉身散其亷操,谓之旷达。”正如诗品所言“何如尊酒,日往烟萝。花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。”词人苏轼就是一位旷达者,看其词:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”旷达的楹联作品多体现在山居题材中。


山居 (作者:三少微笑)


我有一壶天地酒;

诗吟九派水云秋。


赏析:何谓山居落拓,此联可以为注释。我有一壶酒,可装纳天地块垒。我有几首诗,可安排水云秋事。整联读来干净利落,是为诗人心声之语。再品此联,仿佛谪仙诗人,竹杖芒鞋,行走在山川秋水之间,几度逍遥笑傲。


山居 (作者:三少微笑)


杖下山川曾左右;

人间风雨自清明。


赏析: 上联想起了李白诗句“我本楚狂人,手持绿玉杖。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”的意境,这是种胸襟的大气。下联想起了苏轼的词境“也无风雨也无晴”的一半意境,这是精神的体现。整联勾勒人物,呼之欲出,对仗处以清明对左右是为妙笔。“跌宕开来,全是直笔。”


俞伯牙 (作者:三少微笑)


志在高山,志在流水,峨峨兮洋洋兮,将一千年风月,弹成知己

不以物喜,不以我悲,落落也念念也,待斯人者子期,对坐琴台


赏析:俞伯牙与钟子期的知己故事,千古流传,一曲高山流水,更是以琴入典。上联写俞伯牙的学琴故事,对山水的深情,对知己的执着。下联写对知己的等待,表达了非君不来我不弹的境界。联语以抒情的方式,流畅的语言,放况的心境,刻画了俞伯牙的高尚情操,真挚友谊。“激荡之中,自有沉着。”


君山 (作者:三少微笑)


山水太逍遥,许我同盟鸥鸟,寄语烟波旧侣时,三百杯莼鲈正美

星辰真落拓,垂天自有吾庐,何妨块垒平生处,八千岁风月新奇


赏析:君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中,古称洞庭山、湘山、有缘山,是八百里洞庭湖中的一个小岛,与千古名楼岳阳楼遥遥相对,取意神仙"洞府之庭"。整联的构思是把君山比作洞庭湖的水上邻居,比如天地间的一座况庐,表达了潇洒豁达的胸襟境界,描写了悠闲落拓的湖上风景。五六七七句式,读来流畅自然,不会停滞,且自有节奏点。整联有些渔父的思想在其中,有些隐士的思想在其中,是谓知己。“词类小工,境界自况。”


(六)高古



好扶杖行云,邀几只仙鹤为友。


高古就是高雅古朴。唐白居易 《与元九书》:“以 康乐 之奥博,多溺於山水;以 渊明之高古,偏放於田园。”高古的诗词有如“雪满山中高士卧”,高古就是不流俗,寓意出尘,在云之上,在海之间,在瀑之中。高古的楹联作品读来应该是给人一种回到古人的风采时代,脱巾独步,漫步在山林之间,不染微尘。这类风格的作品,在山居楹联题材中也可以感受到。


山居 (作者:三少微笑)


雪圃梅花招鹤迹;

文章肝胆覆龙鳞。


赏析:奇特的比喻,使得此联有深刻印象。上联还是比较寻常的梅花意象,下联文章肝胆覆龙鳞,可谓出人意料,有自强自健内心思想。这样形成了隐与发的对比,诗意作联,可以尽兴。


山居 (作者:三少微笑)


日月如丸供酒养;

文章放胆在花眠。


赏析:全凭想象力作文章,如上联把日月比作酒丸来养,把文章放在花丛而眠,这是山水与人物相融相契的印证。整联读来流畅而淡雅。而有这种情怀的诗人无非谪仙李太白之流,纵横放肆,浪漫山川。


山居 (作者:三少微笑)


洗竹稿添峰笔画;

居山性转石莲花。


赏析:全联以清代苦瓜和尚石涛为原型来写,石涛是山水画家,有画论一著作。其有“搜尽奇峰当草稿”之诗语,所以此联即是修身也是修心。上联写其画技,下联写其佛心,完美和谐一体,可作其格言品读。


山居 (作者:三少微笑)


万古松如明月立;

一身衣作野云披。


赏析:写出了山间散人的风度,一如松月,一如野云,可以理解为高古情怀,给人一种闲散潇洒又落拓清孤兼有的感觉。上联写出了立体感觉,下联写出了平面感觉,两者对比后,人物形象更为丰满。语言味道古雅周正,读来如见斯人。


方丈山(作者:三少微笑)


仙诗概传世而闻,指海天风生水起,仰看巨木白猿,俯种琼花瑶草

春岛有鸣鸥可契,牧鲸月斗转星移,后不得见来者,前何曾思古人


赏析:海外有三山,蓬莱,瀛洲,方丈。此联飘然于世,仙仙乎,落落乎。遣词大气,方有此大篇描写。“大情怀者,天地吐属。”


(七)自然



田园归隐日,斜风细雨不须归。


自然的寓意,就是不做作,不刻意,不凑泊,一切听从内心的真实指示,一切顺从自然的意境。在生活中到处能发现诗,不需要挖空心思追寻,顺应情理写作,就能着手成春。作品自然如花儿适时开放,又好象四季岁月更新。自然的楹联作品多为野生长状态,充满生活气息。此类风格的作品在田园楹联中经常邂逅。


田园夏 (作者:三少微笑)


蝉从夏雨声中隐;

风在荷香气里游。


赏析:声色皆怡人,刻画细腻而知微,是为画法。联语以田园之夏为场景,写蝉,写雨,写风,写荷,富有生活气息。

一隐一显,一收一放,动词“隐”与“游”特别鲜活。


写意 (作者:三少微笑)


稚子在家贫亦好

桃花满膝散余香


赏析:自然而然,并无做作。童年时候,父母感觉孩子在身边,有着春的期望与欣喜。一但孩子离开父母身边,在外打拼,这份思念也就寄托在桃花身上了。怀旧情结,令人动容。


田园 (作者:三少微笑)


微风起自南桑雨;

青鸟闻于旧垒巢。


赏析:所谓乡情在于景,在于声,可以从微风细雨并春桑和青鸟旧巢多故泥去感受,整联读来有诗经语言的味道。联语缓缓道来,如小溪流水,如春风细雨,不疾不徐,自是入味。


春阳 (作者:三少微笑)


人间万物生,暖向南窗,扬扬诗册尘埃净

溪畔柳枝拂,乐招春鸟,振振羽衣风雨平


赏析:每一字净净,每一字融融。读来温馨。


插秧 (作者:三少微笑)


春渠清澈澈,试问谁家燕子,曾经双羽分秧雨

几亩绿葱葱,缘来在野仙姑,竟以万针绣水图


赏析:绿意油然,生机勃勃。但凡看见此春播秧图,必心爽神悦,自然而然不论诗词。


苦瓜 (作者:三少微笑)


一段蔓藤扶摇而上,只与竹梢墙角相交,得叶之楚楚,露之青青,微风细雨寻常友

几颗瓜籽熟落则红,幸留苦味甘汁随赠,忘夏之炎炎,秋之郁郁,明目清心两不耽


赏析:浓也有情,淡也有情,白话亦有情,婉婉道来,不即不离,只因目清神明。


(八)朴拙



斜风细雨中,牛卧丑石梦天真。


朴拙就是质朴率真。宋叶梦得《石林诗话》卷中:“其词虽朴拙,然亦可见其意也。”朴拙不是粗野,而是一种返璞归真的状态。朴拙的文字看似语言寻常朴实无华,不用设色煽情,而在于其意境如初心状态。朴拙的文字一如田园的乡土,咀嚼着自有清芬,给人回味。朴拙的楹联作品也常在田园楹联中散发着其真真的气息。


田园 (作者:三少微笑)


懒看花果朱成碧;

窃喜诗书老更安。


赏析:老道而寻常,心不为外物所累,是为真闲逸。曰为懒看,却是自有主人风度。曰为窃喜,更是另有主人精神。由外而内的闲适更道出田园翁的心境与诗情。可见三分抱朴。


田园 (作者:三少微笑)


懒论人间营块垒;

晚来风雨侍桃花。


赏析:不作胸襟块垒,自开诗社桃花,可谓放况。这里有老年的襟抱与野望,无意人间荣辱是非,而在于身边的草木枯荣。由名利场到太真心的修炼,其实也是田园文学的宗旨所在。


地瓜 (作者:三少微笑)


野田落落居高士,燕赠东风,于长藤偶忆春泥,依然香馥

天地苍苍容本身,心怀旧日,在五谷别开道场,适养人和


赏析::地瓜,寻常物,但作者似乎对地瓜有很深的感情。见其地瓜诗中一组云“朦烟腻雨忘年华,一任青青泥土遮。抱此春心直到老,结跏趺坐证僧瓜。”自有“不比人间何玉食,寻常果腹谓清香。”还有“大块人生何惬意,一身奇崛辟秋荒。”更有“守得清贫同故里,余生红不到朱门。”亦有“花色澹然浮世重,一藤一叶一春风。未期在野鼠虫避,剖我诗心只见红。”等等。越是寻常越动人,整幅读来我只能说“别开道场,适养人和”八字落笔极好,所虑民生,一派从容,俱大慈悲心肠。


泥墙 (作者:三少微笑)


立四野稼轩君子,尚其默默从容,朝日道可闻,夕藤花自落

观九州天地藩篱,唯此殷殷风景,青山隔不住,明月照还来


赏析::思想立意第一,正所谓厚物载德。联中的墙不是古诗人酒后风流的墨墙,也不是诗歌中所见到的断瓦残垣式的苔墙,而是实实在在的寻常泥墙。它在作者的心中,即是家园的守望者,也是家园的心性者,宁静以致远,即使尘世喧嚣,也作大道来悟,更任藤卷藤舒,花开花落。与“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”的闹完全相反。


文学品位第二,泥墙在世人的眼中如何,泥墙之外的风景如何,作者给了很好的对比注释,与天地中的藩篱相比,泥墙也是一道风景中的风景,为何?因为从它的视野角度去看,青山隔不住,明月照还来,亦通过此笔写出了泥墙的文学立体感。文学中有所谓破而后立的观点,但在作者的心中,泥墙即是文学的一个平台支柱点,写出了其放况与包容性。


写作手法第三,上联有叙,下联有议。整幅比兴,更有自喻,泥墙在作者的眼中,是一位淡泊的隐者,一位豁达的诗人。结句的句中自对亦很有特点。整幅读来不疾不徐,人生观与世界观的完美契合诠释。“不闻风雨声,却见从容者。”


碗 (作者:三少微笑)


忧怀何郁郁,偶闻野菜黄瓜,愧我尝饭之香渐鄙,肉之味渐盛

大器本空空,曾忆豪言壮志,记谁识田以米为符,民以食为天


赏析::与泥墙一联相比,或许文学性少了,但反思感多了。其一,往往生活中有大酒大肉吃多了,偶尔尝一碗野菜米粥却觉清香入肺。“愧我尝饭之香渐鄙,肉之味渐盛”,辛辣笔力,直讽人性中的“忘本”劣根,亦有形容远离故乡,渐行渐远,忘记了生活的淳朴与原味。其二,以小喻大,比作为官者的胸怀,当初的豪言壮志,为民生为民情,都抛到脑后了,都糜烂在碗中的酒肉了。整幅不再是单单的咏物对联,而是借物喻怀,借物言情,借物讽世,从心性的铺垫到笔力的高潮,自然而然。不知道此联若作为堂幅,悬挂在吃饭的地方,那些为人民服务的“公仆”看到会有何感想。


(九)清丽



看流水花灯,眉上朱砂红未褪。


清丽指清新华美,晋·陆机 《文赋》:“或藻思绮合,清丽千眠,炳若缛绣,凄若繁弦。”后有补诗品曰清丽:“远水澹碧,遥峰孤青。一叶扁舟,潇湘洞庭。幽兰被崖,芳草满汀。欲采而佩,千花娉婷。骚人不來,山鬼隐形。只有水瑟,彷佛可听。”清丽的文字一如江南虞美人,在石桥中撑着一把油纸伞,著着一袭红妆,在丝丝春雨中行香子。清丽与绮丽的不同之处,清丽有些清冷,绮丽有些富贵。清丽的楹联作品,在江南楹联与风景楹联中随处可见,被寓为具有视觉之美的楹联文字。


江南一(作者:三少微笑)


槛外不离红树雨;

帘中只坐美人心。


赏析:前人有诗言“红树雨中蝉”,红树雨到底是怎样的春雨呢?其一,必带花颜色,花谢雨缤纷,所以成为红树雨。其二,必有画风情,红雨不离玉树枝,所以称为红树雨。槛外不离,言语中是槛内之人深情注视着春天的情景。或许灼灼桃花,谢雨而飞红,给人无限遐思,去想象春天的湿润美。前联是情景的铺垫,后面才出现主人,“帘中只坐美人心”,多么有词情画意的句子,江南谁家儿女,小坐玲珑,听呢喃春雨。美人心,将美人的心思嵌在花之情状中(比如“芳心千重似束”,既是指花心,也是指美人心。古人词曰“悱恻美人心。别亦堪怜,生犹多恨,默倚画楼阴。”。整联字句清净如洗,清丽如画,深美如词。


江南二(作者:三少微笑)


好诗不厌东风雨;

玉酒时浇红海棠。


赏析:古来写东风春雨的诗词极多,如杜甫“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”,如王维“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”,如黄庭坚“春风春雨花经眼,江北江南水拍天。”,如李重元“杜宇声声不忍闻。欲黄昏,雨打梨花深闭门。”。上联正是诗与春风春雨的关系链接,见物思情,见物起兴,见物吟哦。下联的画面很美,有书生边饮玉酒,兴起情怀,欲学谪仙人的风度,给灼灼艳艳的海棠树也浇酒学饮。整联由广角度进入特写镜头,由一个面到一个点,由虚写转入到实写,把一个春天的情景交融写得大雅清丽。动词“厌”与“浇”皆形象深入。全联语境“声色皆宜,风雨动人,诗情酒兴,自有盟约。”


杨柳 (作者:三少微笑)


风雨如名士衣襟,苏堤行落拓,一本诗经,诚然乐府;

烟波是美人盘鬓,流水影温柔,朝闻青露,暮看红花。


赏析:起既不凡,语秀情镌,中间流转自然,结亦风流。古人看杨柳为美人,今人歌杨柳为名士。


崇丽阁 (作者:前人)


引袖拂寒星,古意苍茫,看四壁云山,青来剑外;

停琴伫凉月,余怀浩渺,喜一篙春水,绿到江南。


简注:崇丽阁:在四川成都望江公园内,晋代文学家左思的《蜀都赋》中有“既丽且崇,实号成都”句,故名崇丽阁。引袖:举袖。拂寒星:擦拭星星,使更明亮,夸张写法。拂,掸去,擦拭。苍茫:旷远无边。四壁云山:周围群山云雾环绕,如同墙壁。青来剑外:有青色来自剑门关外的感觉。“停琴”句:谢朓《移病还园示亲属》诗:“停琴伫凉月,天烛听归鸿。”伫,长时间地站立。浩渺:水流。无边无尽的状态。在此用于形容心情。绿到江南:化自王安石《船泊瓜洲》“春风又绿江南岸”句。形容锦江的春色。联语构思立意奇特,浑然一体。用“拂寒星”、“伫凉月”写月夜登楼的感受。绘出眼前山水壮阔深邃的景象。一“看”一“喜”,热爱祖国山河的情思尽在此骈骊的联意中。见《中华对联大典》。


(十)婉约



唤红袖添香,亦难忘红唇吹剑。


婉约意思是委婉含蓄。如"故婉约其辞,以从逸王志"。又指柔美。如汉·王粲 《神女赋》:“扬娥微眄,悬藐流离。婉约绮媚,举动多宜。”在宋词中,婉约与豪放被作为词品看待。在楹联中,婉约的作品更多的是情态婉约,意境婉约,文字婉约,给人一种小家碧玉的感觉。在江南楹联中,婉约如水,如月,如雨,如鱼,如窗,如夜,如灯,如梦,如人,如蝶,如花。婉约中可有几分小清新,婉约中不带一分旧荼蘼。


莫愁湖 (作者:三少微笑)


杨柳乃伊人长发,几朵荷花,幽幽绾结

湖光曾儿女嫁衣,满桥风雨,楚楚矜持


赏析:特婉约,特旖旎,特形象。通过拟人比喻把莫愁湖的女性化形象描写到无处不细腻,无时不动人。此情此景,心向往之。


瘦西湖 (作者:三少微笑)


画舫招游初九月,似水流年,如花美眷

柳杨归隐第三桥,鸟啼不速,客履重来


赏析:只有小家碧玉情怀,只有江南才子墨笔,才能有如此动人春画。词语清丽,而情调旖旎,整联将江南山水的特有情韵,表达到恰到好处。“意态芊芊,文采翩翩。”


秦观


古道依稀行客醉,淡淡云而雨,斜阳芳草自青衣,碧野朱桥当日事

韶华不为少年留,深深春复秋,流水落花无问处,金风玉露一相逢


赏析:全联集秦观词而成,更见贴切与婉转,符合风神描写。读此联一种爱慕怜惜之情油然而生。


春江花月夜(作者:三少微笑)


流转清辉入镜妆,花似何年?江似何年?眉月移峰游水浒;

婆娑杨柳绊诗步,春归不复,鱼归不复,夜心携曲过扬州。


朱砂痣(作者:三少微笑)


采采已先流,袅袅已先归,同豆蔻思春,自许诗中闻浅笑;

痴痴犹未解,依依犹未醒,若桃花看我,不觉眉上有朱砂。


流水的花灯(作者:三少微笑)


情如流水一生涯,几处小桥,几处乌蓬,不见诗眉弯入夜;

愿有相逢时契阔,依然明月,依然红鲤,便将心事笑成灰 。


赏析:上面三联典型的江南婉约风格,在于其如诗词如画面,如江南儿女的呢喃。


(十一)疏狂


放眼江山去,天风海雨逼人来。


疏狂指豪放,不受拘束。通常是不羁豪放谪仙人的代名词。具体理解,可以引申到个人的性情中去,比宋朱敦儒《鹧鸪天·西都作》词:“我是清都山水郎,天教懒慢带疏狂。曾批给雨支风券,累上流云借月章。诗万首,酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。”这就是疏狂。疏狂的楹联作品中通常有酒的意境,借好美酒浇大块垒。可在性情楹联和个性楹联作品中细细体会。


题理发店 (作者:石达开 )


磨砺以须,问天下头颅有几?

及锋而试,看老夫手段何如?


简注:理发店:在广西贵县。石达开,清广西贵县人。金田起义后,领左军主将,晋封翼王。太平军东下,任前线指挥。天京事变后受命辅政,因受疑忌,遂率十万精锐出走,在大渡河安顺场被围,失败死难。磨砺以须:磨刀以待。比喻作好准备,待时而动。亦作“摩厉以须”。及锋:趁锐气正盛有所作为。后称乘有利之机,一鼓作气为及锋而试。联语义含双关,明是说理发师技艺之高明,实际上表现了作者心雄万夫的壮志豪情,造语气势磅礴,掷地有声,因而传诵不衰。见《中华对联大典》。


阅江楼 (作者:三少微笑)


千尺楼标九天柱,狷狂此烟雨风花,为酒高歌金镂曲;

一篇记传六百年,俯仰昔雪芦明月,谁人统领大江秋。


赏析:恣意淋漓,不可方物,大气沧桑,有感而发,“为酒高歌金镂曲”,如闻诗人才子之纵酒高歌,“谁人统领大江秋”,可见金陵龙盘虎踞之帝气。


谪仙祠 (作者:三少微笑)


歌长歌啸长啸,清游玉宇疏狂,履千年星月相随,视万里鲲鹏亦振;

去者去来者来,自诩仙人落寞,抚四海潮声渐寂,披九洲云气新凉。


赏析:如谪仙自画像,风神重游大唐。整联带有疏狂落寞,不羁又自省,笔法放得开又收得拢。六六七七句式,对仗铿锵如铁,境界十分仙然。


镇海楼 (作者:三少微笑)


沧海无波,白云随履,皆言羁旅情怀,在百尺高楼,樽可樽,诗可诗,悠悠拍遍阑干,十万鱼龙为我友

青春几度,流水平生,自谓蜉蝣衣羽,看三千往事,忘则忘,醒则醒,落落安排儿女,九州风月作歌台


赏析:何谓一气呵成,正如此联,读来流畅爽利。整联在时间、空间、心间的距离上纵意自横,完全吐属了作者的十分情怀,是谓痛快。上联直接开门见山,写镇海楼带给人的感受,从楼台的诗情酒意,引出作者的豪迈之情---十万鱼龙为我友,此为放况。下联从面朝沧海的感觉,写出了蜉蝣人生的感慨,继而自释回到作者的不羁之意---九州风月作歌台,此为风雅。整联气势从低潮--高潮--低潮--高潮,完全的抒情版本镇海楼,能引起读者的共鸣。“乘兴而来,尽兴而归。”低配个镇海楼,可以解读一分。镇海楼“沧海涨诗怀,置浮生酒觯,永夜月光,八百东风相助兴;白云读芥子,笑流水三千,桃花十二,经年羁旅亦安排。”


(十二)悲慨



叹岁月消磨,人间有味是情殇。


疏狂的另一面就是悲慨,悲慨就是悲伤感慨。晋 王羲之 《又与殷浩书》:“遂令天下将有土崩之势,何能不痛心悲慨也!”悲慨虽壮士拂剑,思有所为,但无可施展,只能浩然长叹。比如岳飞的满江红写怀“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。”就是一首悲慨的词作。在楹联中,感受悲慨的氛围可以在疏狂,清欢,悲慨三者间过度。哀挽和性情楹联作品常有此类风格。


无题 (作者:三少微笑)


苍凉水酒疏疏洒;

寂寞石花缓缓开。


赏析:此联以清明入题,将生与死的结界打开,作者之用情之深,连石头上的花也为之动容。比之古传说的梁祝化蝶故事更引人。能把无情写得有情,真笔也。苍凉与寂寞,疏疏与缓缓的承递恰到好处。“见此一幕,纵然无情风雨也动人。”


无题 (作者:三少微笑)


生死只于天上阅;

人情亦在酒中删。


赏析:看透生死,参透人情,此为襟抱契阔。上联笔法举重若轻,下联笔法举轻若重。沉痛只在一瞬之间,或有感而发,心为永夜思人,看似无题却动人。若没有一定的生活阅历沉淀,断然写不出如此令人惆怅的文字。


无题 (作者:三少微笑)


天心未许人间补;

灯火不觉眉上敷。


赏析:古有女娲补天,今有诗人补心,天心即是人心,若有残缺如何补。上联伤感,下联释怀,又有温柔灯火,暗暗敷眉,如治疗心殇情殇。这就是辩证法的作用。若问人间儿女多情,如此境乎。刻画入微,温婉动人。


无题 (作者:三少微笑)


鬼神事业余一笑;

文字襟期有几人。


赏析:子不语则怪力乱神,鬼神事业,是何?自有讽刺的味道,许是名利事业的作祟,给人不是正人君子的感觉。当代文坛的浮躁之风,恰可以以“鬼神事业”比喻之。文字襟期,可以相知相契,可有几人?这是一种问道,更是一种问君。


无题 (作者:三少微笑)


交友半为贫贱累;

读书多作别离痕。


赏析:交友,在古代以心为品,在今朝以钱为品。所以多为交友累,则是为名利累,不合时宜一词多为此解。读书,又是一种慢慢熬人的过程,多为别离的心态,可见羁旅之愁。联语真切,读来自有一番处世读书的真谛在其中。


(十三)真挚



那一夜彷徨,故乡灯火要人归。


何谓真挚,冲于口,发于心,真诚臻挚。在补诗品种,曾有言真挚:“依依恋母,婴儿始孩。殷殷叙別,久客乍回。山花满篱,绿酒满杯。诸父昆弟,念我还來。肝肠九回,笑口暂开。聊乐一日,以慰永怀。”真挚就是真性情的代言名词,王国维人间词话说过:一切文字,皆为真性情。这类的楹联作品,往往字面简单,甚至明白如话,但因为有真情包含在其内,所以往往感动人心。在许多作品中可以体会到。


清明 (作者:三少微笑)


荒草人生如此寂;

落花风雨不须多。


赏析:情景自然,无须刻意。“荒草人生”点出了逝者的世界孤独,来者对逝者的思念。又皆言“落花风雨更伤春”,而作者却说“落花风雨不须多”,于清冷中透露着逝者对来者的期翼,一种自我的释怀。


无题 (作者:三少微笑)


已然月下杯先满;

别是天涯儿不归。


赏析:联语如母亲中秋思念游子归来,白话亦引起如潮思念,如浪泪花。发于心,而冲于口,这就是真情的力量。是以意态无穷,而字句不须华丽,唯一真情流动所至。这与“灶里火光红透脸;针中岁月白了头。”一联雷同。


无题 (作者:三少微笑)


尘埃一别酒无味;

辗转七年胸有辙。


赏析:尘埃与酒,就像一对难兄难弟,两者分开,自然伤感。古人多有诗句云云酒洗尘埃,以酒接风洗尘。上联恨有感触,没有尘埃的酒就不叫江湖酒,田园酒,人情酒了。下联递进,辗转七年,历历人生艰辛,有如胸中车过,留下深深的车辙痕迹。整联妥妥的性情中人。


海珠石 (作者:三少微笑)


沧海潮万古奔来,朝暮何妨,抵我初心如琥珀;

中秋月此宵悬挂,浮生一梦,离情眼泪似珍珠。


赏析:无论是咏物诗或咏物联,首先第一要点是把物写活,所以就必须用到比拟的手法,把风物写成人物。比如海珠石,一是当做初心琥珀,二是当做人间眼泪,所以有了关联,上下联语才好作文章。此联读来情意切切,可以感人。


李商隐(作者:三少微笑)


七窍玲珑心,七层宝塔诗,天下最真情性,蓬山不结雨中愁,青鸟时传云外信;

琴瑟漆犹落,糟糠妻犹忆,人间一等丈夫,流水空谈多少梦,春风已断五十弦。


赏析:语言的丰满,节奏的把握,读来一怅。可从简化版的李商隐联中解读几分,如题“人间第一等丈夫,如历认真,锦瑟深藏情秉性;世上不二者诗客,何妨脱洒,晚唐只是月皮囊。”


(十四)冲淡



一碗山泉水,洗静了岁月初心。


冲和、淡泊,叫做冲淡。 冲淡和纤秾不同。纤秾用的是浓彩,冲淡施的是淡墨。 冲淡并非淡而无味,而是冲而不薄,淡而有味。 魏晋文人濯足清流,不染尘俗,同封建权贵不合作的精神,对安静、美好的理想境界的憧憬,是形成冲淡的一个重要原因。陶渊明是冲淡的开山祖,《饮酒》诗云:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。冲淡的作品往往在格言与山居与风景楹联中得到体现。


自题 (作者:三少微笑)


心隐深山如老衲;

花逢初雨似佳人。


静心斋 (作者:三少微笑)


石止参流水,心止观天下,以虚况养修身,百年风雨推窗静;

春时拂碧丝,秋时抱素书,有清凉交济月,三径竹花扫影迟。


赏析:整联围绕静心二字,何论春秋风物,百年风雨,一切不离清雅。“得一静隅,感慨风流。”


陋室铭 (作者:三少微笑)


贫则春雨,陋则春草,恰当席白云,宴我旧时橘树;

山不在高,水不在深,从结庐薜荔,谈诸好友诗文。


赏析:读来清雅而闲逸,符合陋室铭一文的意境,出之意,取之文,省之境。“我眼我心,十方皆境。”


自题联 (作者:邓石如)


茅屋八九间,钓雨耕云,须信富不如贫,贵不如贱;

竹书千万字,灌花酿酒,可知安自宜乐,闲自宜清。


竹书:古代无纸,纪事于竹简上,编缀成册,后世谓之竹书。此指代其著作。邓石如(1739或1743—1805),初名琰,字石如,因避清仁宗颙琰讳,遂以字行,清安徽怀宁人。居皖公山下,号完白山人,布衣。有《完白山人篆刻偶存》。工对联,而以自题联居多。联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后,抒发“富不如贫,贵不如贱”“安自宜乐,闲自宜清”的感慨,表现了作者淡泊名利,清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联最好的补注:“石畔坐消无事福;花间补读未观书。”见《中华对联大典》


听松园 (作者: 前 人 )


为词客,为宰官,为老渔,卅载风尘,历几多人海波涛,才得小园成退步;

爱诗书,爱花木,爱丝竹,四围溪水,喜就近佛门烟雨,且营闲地养馀年。


简注:听松园:在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。风尘:风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。人海波涛:喻人事的变迁。佛门烟雨:指烟雨寺。营:经营,治理。馀年:暮年,晚年。上联叙述卅年的行事生涯,年方五十,就引疾归田,表现素淡的宦情;下联叙述爱好,喜与佛门为邻,治理园林,增添晚年的乐趣。联语淡雅清高,洒脱自如,表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》


(十五)典雅



桃花扇底下,唐伯虎轻持画笔。


典雅,谓文章、言辞有典据,高雅而不浅俗。也形容人富于学养,庄重不俗。泛指古代典籍。语出 汉 王充 《论衡·自纪》:“深覆典雅,指意难睹,唯赋颂耳!” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》:“典雅者,鎔式经诰,方轨儒门者也。”

落花无言而有言,人淡如菊心亦素,达到如此的境界方可称之为典雅 。典雅的文字,更多出现在与古人心境类似的格言楹联作品上。


题保极宫联 (作者:王 杰)


夜雨闲吟左司句;

时晴快仿右军书。


简注:保极宫:在辽宁沈阳故宫,题于西壁。王杰(1725—1805),字伟人,号惺园,清陕西韩城人。乾隆进士第一。官至东阁大学士,入直军机。卒谥文端。左司句:指唐代诗人韦应物的诗句。韦应物曾任左司郎中,也任过苏州等地刺史。他的诗以淡雅著称。这里所写“夜雨闲吟”也许是泛指,也许是实指,指作者闲吟韦左司的《滁州西涧》:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”右军书:指晋代王羲之的书法,王官至右军,故称王右军。“时晴”指王羲之的《快雪时晴帖》,也指时令。联语撇开宫殿人事不写,而别立新意,写读诗和学书的快感,既工整,又有意境。 见《古今名人对联选注》


烟水亭(作者:三少微笑)


千古雷霆点将台,荷叶金戈,鲈鱼银甲;

九州风月白司马,甘棠遗爱,烟水偏清。


赏析:历史典故人文风景,四者结合到一起,尤其对仗工稳精致,比喻特佳。整联如一副意境高古的江水画幅。


琅琊台(作者:三少微笑)


十方世界好在清凉,招揽人间风月,秦朝帝子已微鼾,沧海楼船初向晚;

万里浪潮绝非落拓,谓言儿女相思,昨日桃花轻倦倚,今宵何事偶相逢。


赏析:琅琊台位于山东省青岛市黄岛区琅琊镇,琅琊台古有中国五大港口之称,因秦始皇三度东临,筑台并遣徐福东度求仙,开启中日文化交流先河而蜚声海内外。联语不以纵横开捭来写,而是写得清凉潇洒,甚至是以暮晚时分的观感来写,所以有一份从容闲逸心态。起首语即定格调清凉,有人间风月,以及秦始皇和沧海船。这都是历史的痕迹旧景重复,可以让人身临其境。下联接着承接写今日之事,琅琊台乃是儿女相思游玩的风景之处,有桃花,有今夜,可以遐想。整联融入古今,典故与情思一体,且句式非常适合抒情表达,七言自对也是出彩。


杜牧(作者:三少微笑)


人生若流水十年,只催雪鬓青衣,蕉叶樽成栖偶月;

世事归扬州一梦,遑论游鱼骑鹤,春风履至忘江南。


赏析:读联仿佛李白诗“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”的语境解读。节奏的舒缓,遣词的清丽,情思的婉转,尤其结句“春风履至望江南”中又有淡淡的回味词境,多情杜牧,几望江南。


陈继儒(作者:三少微笑)


七尺身集飞瀑流泉,筑庐中隐昆山,雅看桃花,静临字帖;

一本书名小窗幽记,携酒周游碧野,时招么鹿,可坐春风。


赏析:陈继儒作为明代的重要儒家学者,同时又是山居的代表人物,有《小窗幽记》著作,对后人影响很多。整联以山居的口吻来写其生平,自有山居况味。联意流畅,对仗清丽,可以一读。


(十六)超诣



似寻常字面,名家妙手点为金。


超诣指高超脱俗。宋张端义《贵耳集》卷上:“ 东晋清谈之士,酷嗜庄 老 ,以旷达超诣为第一等人物。”超则乎其前,诣则绝乎其后,这类的楹联文字作品,寓意超出了一般的写作范畴与境界,可以理解为神品之内的楹联文字,比如梦联。正如诗品所言:“如将白云,清风与归。”


滕王阁 (作者:三少微笑)


二十四秋风,爱上高楼,把栏杆拍遍;

一千年流水,归来明月,将眼界放宽。


赏析:整联以滕王阁“秋水长天一色,落霞与孤鹜齐飞”的秋画图为延后背景,上片写秋风登楼,传统诗词意境中有“春风占第一枝,秋风占第一楼”的寓意。登楼后所做的动作是抒发情感,把栏杆拍遍。注意这里的细节动词是“拍”字,而不是“扶”或“抚”或“倚”字,可见诗人放况,没有丝毫的秋之孤独或者将这种秋之孤独无视了。下片对应的是一千年流水,也对应了滕王阁建立一千多年的历史,归来明月,指一种胸襟,这种胸襟的动作是将眼界放宽,不光是眼前风景,还有往昔历史。到此处,无声胜似有声,把诗人的身心与思想感情都作到最后的升华。


绿野堂 (作者:三少微笑)


脱帽看诗,飘飘然野老归来,似竹里流泉不问人间事;

浇花灌酒,乐乐者春风侍奉,与堂前垂柳相拂四月青。


赏析:即使隐居,也带着几分的朝堂宰相气息。语调酣然,如散文小记,仿佛见归来野叟。句式流长,而见气度从容。“当时名士,皆从之游”。


大观楼 (作者:三少微笑)


四面呼契阔,云俯仰同春花木,风拂千三荷,雨拂三千柳;

一楼有何奇?掌苍茫不老烟波,彼观百八字,吾观八百心。


赏析:大观楼一联能写者易,写出彩难。因为太多文人墨客有联在上面,所以清游亦会有搁笔之感。此联作者的眼光由近而远,先是邻楼四面的花木,杨柳雨荷,接着从远处的苍茫烟波。作者的文心从外而内,先是周围风景,接着自身自省。整联上下阕情景交融,有感而发。结句“彼观百八字,吾观八百心”,浓缩升华了全联立意,引人无限回味深思,顿为出彩。“何以人观景,却是景看人。”全联既有清丽的景物描写,亦有沧桑的历史感慨,读来琅琅上口,文采非凡。


吴恭亨(作者:三少微笑)


八十年诗酒生涯,悠然四壁藏书,自有桃花开碧雨;

九万里乾坤风月,若得一言妙论,何妨山水让先生。


赏析:吴恭亨的对联话广为人知,是清代楹联的传播者。整联以意境作文章,起笔总写,继续分写,接着又收尾。上联写其知识渊博,诗酒生涯足以论。这是为下联做好铺垫,接着笔峰一转,写山水楹联得吴恭亨点评,便似乎超脱起来。“若得一言妙论,何妨山水让先生”,当行本色,直切而语,是谓境界拔高。“不枯不燥,可以生篇。”


(十七)洗炼



天地为烘炉,炼尽我胸中渣滓。


洗炼意思是净化、锻炼。在文学作品中,通常引申为炼字炼意,使得一副作品身材不臃肿,而有一段美丽的文字身躯。

在诗词中,比如贾岛的“僧敲月下门”,敲字就是洗炼而来的,原本是“僧推月下门。”比如王安石的“春风又绿江南岸”,这个绿字也是洗炼而来。流水今日,明月前身,八字正好道出洗炼的境界。这类的楹联作品多注重炼字,筋骨风神,铮铮作响。在风景楹联与咏物楹联中,常可以看到洗炼的效果。


吟诗楼 (作者:前 人)


花笺茗椀香千载;

云影波光活一楼。


简注:吟诗楼:在四川成都碧鸡坊,相传为唐代女诗人薛涛所建。花笺:相传女校书薛涛吸井水制作诗笺,别具一格,世称“薛涛笺”。茗椀:茗,茶。椀,同“碗”。吟诗楼附近有“薛涛井”,水极清洌,人们喜欢汲此井水煮沸泡茶。联语切景着笔,上联扣一“香”字,隐含女诗人的轶事趣谈,生发怀念之情;下联着一“活”字,变静态为动态,描绘了吟诗楼生动的景象。意境清新,耐人寻味。见《历代楹联选注》 。此联中的香字与活字,可见炼字效果。


得月楼 (作者:三少微笑)


闻月鱼从秋水出;

谢花人在小楼看。


赏析:笔者曾借言“人生必有一痴,而后有大成。”文字亦是如此,所谓日有所思,夜有所梦,自得梦墨砚联,梦李白联,今又梦得月楼联,并在梦中思量改联。且容我细细说来得月楼一联的来由。


这是一幅梦中所做风景七言联,其楼名为得月楼。得月楼有几座,其中上海豫园得月楼有联“楼高但任云飞过;池小还将月送来。”我在游云南大理时,亦在黑龙潭见中央有楼名为得月楼,其有一联“春风杨柳万千条,风景这边独好;飞起玉龙三百万,江山如此多娇。”楼以得月而名,可见其文雅。我梦此联原作“闻月鱼从秋水出,落花人在小楼看。”

古有闻香识美人,今有闻月识秋水,可见其风雅。其中“闻月”二字之妙,可以细细品会,为什么不用“唼月”或“咬月”或“枕月”之类的意境,主要是这些字多少有些刻意成分,作者心态自然而然,所以用“闻月”。至于“落花”二字,梦中隐约觉得“落”字不美,且有败兴之意,于是梦中潜意识出现了“扫花”,“拾花”,“谢花”几个词。最后与上联意境搭配后,得出了用“谢花”一词,有双重意境,一是自然花谢的意思,二是诗人谢谢花落所带来的美景。


分析此联意境,一是画面美,上联可以感受到楼边秋水的意境,有鱼有月有秋水,把视觉写成了嗅觉,这样的心境更为细腻美。下联写诗人的感觉,在得月楼边饮酒,还可以看周围花开花谢,并无颓废之感,而是一种怡然自得。上下联层次分明,有景有情,有风物有主人,有平面有立体。二是诗意美,单单一句“闻月鱼从秋水出”,已经是一句很不错的诗句,读来雅正风流。有联坛所用评语:寻常字面,经妙手剪裁,别有风味。“谢花人在小楼看”,也是蕴藉之句,颇有小楼主人的怡然。三是韵律美,细读“闻月鱼从秋水出;谢花人在小楼看。”几遍,无一生涩字,韵律之感天然生成。流水的意境,轻灵的笔墨,幽静的画面,构成了此联的品味所在。这也正是梦中作联的美妙所在。


朱砂阁 (作者:三少微笑)


八千里吾道不孤,月色掌灯,江潮批卷;

二十年其心自静,春风默语,秋夜闲期。


赏析:常思意境从何而来,从内心思想而来,联语起首就定下基调,一笔拔高全联。月色掌灯,江潮批卷,更助其朱砂阁气势。上联落拓,下联应以清冷对之教好,有降温的作用。所以来了其心自静,春风默语,秋夜闲期。全联围绕题目,切而稳,厚重中自有清闲,笔力是为游刃有余。再三读之,自品得意。


(十八)奇特



真水仙可爱,正欲骑鲤鱼而去。


奇特寓意不寻常的,比如语不惊人死不休。比如不常见的写作方法与手段。比如巧思种种。奇特的楹联作品比较夺人眼球,比较吸引人的内心,比较特立独行,如仙鹤立于鸡群之中。在楹联的作品中,奇特可以起到出乎其外,意想不到的效果。正是“文似看山不喜平。”在楹联咏物作品和其他作品中,可以感受到奇特的效果。


书巢(作者:三少)


书中字坐字时卧;

巢里云来云亦游。


赏析:逸趣二字从想象中来,字坐字卧,云来云游,把山居写得灵动,我愿为此书巢主人。


梅花庵(作者:三少)


天香竟此中来,吹一瓣如雪,五瓣如岳;

世冷从心间去,看主人相亲,客人相欢。


赏析:能将梅花由“雪中至冷写到心中自热”,这才是联者的非凡之笔。五瓣如岳,见绮思。主人相亲,见温馨。


题临江楼 (作者:钟云舫)


得西徼大观,更上一层,口嚼青螺问天去;

写东川形势,各有千古,手提苍狗唤诗来。


赏析:作者写临江楼有四题,以此为最佳。登上此楼,即能口嚼青螺问天,写楼之极高。手提着狗去唤诗,可见人还在天上。此一联大笔如掾,诗意作联,豪气作联,上下结句还有深层寓意。问天去,问的是苍生百姓,提苍狗,实际提的是黑暗社会。


题圣泉寺(作者:钟云舫)


仆本恨人,装五斛愁,挟千古怨,且对高山流水,细诉朱弦,籍沧海以淘胸,将我尘心荡以荡;

兹为胜迹,倚一片石,曳半枝筇,独当明月清风,横吹玉笛,向白云而招手,看他仙鹤来不来。


赏析:总是惊奇,作者在各种不同的风景环境中,总能把自我写进联中,托景抒情,提升境界。读此联仿佛那个怀才不遇的李白醉醉然,对大好江山抒发自己的心声和郁闷,而在这样的明月清风中,总算释怀一次,以景色慰情殇。全联以意驭笔,以气神行。郑埙评价此联“无限感慰,无限凄凉。此其中切定时,切定地,切定听琴,斯为绝唱。”


(十九)广博



有客登五岳,好云好月全收来。


广博指学识宽广博大。《礼记·经解》:“广博易良而不奢,则深於《乐》者也。” 孔颖达 疏:“无所不通,是广博。”《后汉书·班彪传》:“若 迁 ( 司马迁 )之著作,採获古今,贯穿经传,至广博也。” 广博与旷达不同,前者一般说的是学识才华,后者一般说的是胸襟气质。一副好的楹联作品,如果广博,则气脉流畅,如果广博,则文采风流。在一般的集句楹联与其他楹联作品中,可以感受到广博的境界。


张大千


我本为世界闲人,只爱水,只爱山,只爱鱼虫花鸟;

画原作浮生一梦,自由诗,自由酒,自由情性胸襟。


赏析:张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师,无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通,素有南张北齐之称呼。此联完全是张大千的自我口吻来写,写出其初心,写出其真情。读来让人感觉到画家的可爱之处,想来文人画家都是有一种天生的艺术气质,而这气质正是“神游山水间,不爱尘世味。”


丰乐亭


数及圣人宾客,仰而望山,俯而听泉,掇幽芳以荫乔木;

安于畎亩衣食,丰年乐者,丰成见物,修功德遂道养生。


赏析:整联出于欧阳修的丰乐亭记,仿佛如欧公亲手笔所出,最为难得。语特雅正,心亦悠闲。


白园


乐天性即悠然,诸如对弈、品茗、饮酒、论诗,本色当行,招留十二山泉境;

雅士名不绝尔,可以清风、明月,翠竹、流水、周游在野,馈赠三千乐府篇。


赏析:白园是为了纪念唐代大诗人白居易而修建的,此园依山而建,峰翠水碧,秀丽古雅。联语以散文化的形式,写出了白居易的闲逸心态。这里记录了白居易与好友论诗听琴,煮茶对弈的情态,又是建在洛阳山间树海之中,很有点仙风道骨的味道。“行散而意不散,是谓风流。”


碧山书屋 (作者:邓石如)


沧海日,赤城霞,峨眉雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑布,合宇宙奇观,绘吾斋壁;

少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗。


简注:此联选自嘉庆九年(1804)秋书于任城碧山书屋的墨迹。沧海:指东海。赤城:指四川灌县青城山。青城山,亦名赤城。道家以此山为第五洞天,上有清泉,谓之潮泉。峨眉:即四川峨眉山。巫峡:长江三峡之一,在湖北巴东县西。洞庭:湖南洞庭湖。彭蠡:湖名,又名鄱阳湖。武夷:即福建武夷山。庐山:又名匡庐、牯岭。在江西九江。少陵:即唐杜甫。摩诘:即唐代诗人王维。左传:指左丘明所著的《春秋左氏传》。马迁:即司马迁,他著有《史记》。薛涛:唐代女诗人。薛涛笺:纸名。因为她命匠人造的彩色小笺,故名。右军帖:指王羲之的书法。右军:即指王羲之,见前注。南华经:也叫《南华真经》,是《庄子》的别名。相如:即西汉司马相如。有《子虚赋》、《上林赋》等,以讽喻为名。屈子:即战国时楚国屈原。《离骚》、《楚辞》篇名,屈原所作。联语句型别致,气势开阔。铺陈有序,分总成章:横览宇宙奇观,纵观古今绝艺,如诗如画,绘色绘声。一气呵成,诚为佳构。见《明清楹联墨迹选》


(二十)蕴藉



宛明花照水,其倩影不言不语。


蕴藉就是藏在其内,隐藏而不外露的意思,多形容君子气质。也指言语,文字,神情等含蓄而不显露。"若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”这样便形成了言外之意的丰富多变,这也就是文学的话语蕴藉。它是评价文学作品成就的重要标准之一。补诗品有云“矫矫不俗,超超出群。幽花初开,名香始熏。望之邈然,即之氤氳。高会如云,翩翩屐裙。中有佳士,谈笑解芬。启口一言,齿颊流芬。”一般蕴藉的楹联作品给人一种淡雅周正的感觉。


漱碧山庄 (作者:前 人 )


邱壑在胸中,看叠石疏泉,有天然画意;

园林甲吴下,愿携琴载酒,作人外清游。


简注:漱碧山庄:在江苏苏州。邱壑:深山幽谷。比喻园林设计者深远的构思布局。叠石:堆叠石块。疏泉:疏通泉流。天然:自然。甲吴下:在吴地(今江苏一带)居于首位。甲,天干的第一位。人外:世外。联语点明山庄设计者构思新巧,布局独特,宛如自然之境,因而甲于吴下。到此清游,恍如置身世外,画意诗情跃然纸上,清心爽目。见《古今名人联话》 。


莳红小筑联 (作者:俞樾)

小筑三楹,看浅碧垣墙,淡红池沼

相逢一笑,有袖中诗本,襟上酒痕


注:苏州山塘斟酌桥新修东阳张忠敏公祠,旁屋数楹,应敏斋廉访署曰“莳红小筑”,颇有泉石、竹篱、荷沼,楚楚可观。癸酉秋,余将有武林之行,倚装题此。


赏析:此为俞樾的风景名胜招牌式楹联作品,尤其当中的四字章法句中自对成为时下网络对联论坛的一大效仿。此联如一位翩翩绝世古典美人,增一分即肥,减一分即瘦。联语中数字对,颜色对,方位对,都非常精致淡雅。上片把江南园林的古典美外貌描绘出来,用的是印象派手法。下片把江南人文的风流脱洒抒发出来,用的是体物通情。整联词境画境情境融为一体。袖中诗本,襟上酒痕----是俞樾的得意之作,其在后来题写的苏州省城浙江会馆一联中再次引用此风流八字。


大观亭(作者:三少微笑)


亭与楼只一字之隔,亦可观十万云霞,八千潮浪;

苏和李概风流相契,长自省春秋烟雨,吴楚梅花。


赏析:上阕写景,下阕抒情,这是写景联的一贯手法。大多数作者写联容易,在层次安排上却并非能做到一目了然,甚至拖泥带水。此联就很好地给了范体。简洁,自然,递进,不给人生涩或虚夸。整联融时空与人文为一体,读之仿佛信手拈来,气度从容,对仗工稳无比。“清雅周正,不泛虚情。”


李清照(作者:三少微笑)


漱玉集中醒蝴蝶,但传小雅春风,为杨柳画眉,为桃花挽鬓;

大明湖畔解兰舟,且倩冰清月影,以荷觞佳节,以水袖乐鱼。


赏析:网络中题李清照多以词宗相誉,写得过于一本正经,而缺少女儿内心。此联唯美之极,词味淡雅,仿佛画卷中美人。上阕意象以蝴蝶代词,写出李清照词风清丽。下阕以游大明湖为轴,写出李清照生活闲逸。整联“不以形美,唯以神美”,当为佳作。


(二十一)灵动



骤雨打新荷,大珠小珠落玉盘。


有联友南华帝子在《戏品二十四联》中有写到:“体气宛转,神韵悠扬。行云流水,跳脱篱墙。句法最妙,联中称王。虽是灵动,亦多锋芒。词类疏离,联忌太张。弄巧不慎,反为其伤。” 楹联作品中,灵动指活泼不呆板,富于变化,富有灵性。楹联文字给人一种鲜活清新的感觉。灵动的是意境,灵动的是心境,灵动的是自我。正如文学作品中“骤雨打新荷”的意象。


涵碧亭 (作者:汪炳璈)


水从碧玉环中出;

人在青莲瓣里行。


简注:涵碧亭:在贵州贵阳浮玉桥甲秀楼旁。汪炳璈,字仙谱,清湖南宁乡人。道光举人。官至保定知府,调任贵州。联语写抚亭眺望,只见泉水从碧玉似的环中流出,碧水荡漾,荷花盛开,游人像在花丛中行走,宛如一幅行吟图呈现在眼前。语句清新活泼灵动,形象生动有趣,耐人赏读。见《中华对联大典》。


春淙亭 (作者:前 人 )


泉水在山清,听天籁淙淙,到此且停双不借;

烟岚随地好,问尘寰扰扰,几人来作小游仙。


简注:春淙亭:在杭州西湖北山的清绕桥上。乾隆六年(1743)建。天籁:自然界的音响。淙淙:拟声词。指泉流的响声。不借:草鞋。丝制者履,麻制者称不借。以贱而易敝,不借之于人,故名。尘寰:人世间。扰扰:纷乱的样子。游仙:脱离尘俗,游乐仙境。联语爽朗雅丽,画境清奇。俯可听泉声,仰可挹山翠,有声有色,脱俗自然。见《古今名人联话》


千岛湖 (作者:三少微笑)


雎鸠小雅,在天窈窕之思,碧桨红鱼归水国;

子佩青莹,宁我旷然兮月,丝风珠雨制荷裳。


赏析:诗经语言,唯美画面,读来清婉动人,两起两结俱佳。天上白云小鸟,俯望着湖上的木桨红鱼,自由自在的惬意。枝上青露,夜间明月,爱慕着荷花裙裳。可见千岛湖有多美了。


(二十二)精严


似生铁铸成,万万不可移他处


精严指精细严密。宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·半山老人四》:“荆公 晚年,诗律尤精严,造语用字,间不容发。"清 龚自珍《己亥杂诗》之六五:“ 文侯端冕听高歌,少作精严故不磨。”在楹联作品中,精严长指对楹联格律的追求,对楹联对仗的追求,对楹联句式的追求,对楹联语境的追求。


题杭州孤山第一楼(作者:洪亮吉)


第一楼中浮大白

初三月上荡空青


赏析: 洪亮吉,清代经学家、文学家。联中“空青”对“大白”,特别精严,工整巧妙。本联雄壮而灵秀,切地、切时、切情、切酒楼,有诗一样的韵味。《对联话》作者吴恭亨评价此联:“语极雄秀。”可谓精当。


贺张之鼐夫妇双寿 (作者:李渔)


月圆人共圆,看双影今宵,清光并照;

客满樽俱满,羡齐眉此日,秋色平分。


简注:张之鼐:字仲谋,号半庵,浙江仁和人。曾为李渔的诗文及《论古》写评。“月圆”句:张之鼐夫妇生日均在中秋。此句既切事,又切景。齐眉:即举案齐眉。联语处处照应“双寿”,诸如“双影”、“齐眉”、“并照”、“平分”,恰是这副贺寿联的一大特点。同时,也体现了贺者的真挚情意。 见《中华对联大典》。


寿镜吾


吾生涯所授课文,经书之味,史书之味,子书之味;

其竹馆曾出志士,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈。


赏析:读过鲁迅三味书屋的都知道,寿镜吾先生是其授课老师。其人风骨清标,自有文人的气节。联语难得自述口吻,恰如其份,然后在四字句的对仗上有出彩之处,读来铿锵有力,是谓风骨概括。


(二十三)谐趣



笑驴子出蹄,寓意在敲山震虎。


谐趣基本意思为诙谐的趣味,出于明陈子龙 《生日寄酬唐吴江杯斝之赠》诗:“贞心寡谐趣,慢迹谢崇营。”谐趣的文学作品,给人莞尔一笑。谐趣的楹联作品,总是给人趣味,给人回忆,给人理解,给人于严肃的文学中带有一分的顽皮在其中。谐趣的楹联作品通常都是明白如话,如俗语谚语俚语,有如下里巴人的感觉。


驴子出蹄,敲山震虎;

鹅儿摆蹼,浑水摸鱼。


上联出句为三少微笑,下联对句为佚名。上联是黔驴技穷的典故,出蹄寓意出题,下联摆蹼寓意摆谱,皆形成双关寓意。敲山震虎对浑水摸鱼,成语对成语。联语诙谐有趣,给人一种文字游戏的享受。


少车,少房,少钱,笑三少;

多墨,多砚,多笔,闻一多。


此联为笔者自题,以笑三少对闻一多,形成一定的名人效应,再结合前面的连环语境,形成风趣的楹联。联语浅白如话,却是人间至理,如人间一个好书生的自我直白写照。


题春色赛会联 (作者:何淡如)


雨后步江桥,月色朦胧,老者尚防差错脚;

灯前观火树,花枝摇曳,少年谁肯认低头。


简注:春色赛会;广东佛山的“春色赛会”是很出名的,在鹰沙嘴近娼寮处之江口,是观赏灯色的好去处。这个江口,搭有浮桥,何撰的此联悬挂于桥头。朦胧:模糊不清。尚防:尚且提防。差错脚:有行差踏错之意。其地近娼寮,可谓一语双关。火树:比喻辉煌的灯火。唐苏味道《正月十五夜》诗:“火树银花合,星桥铁锁开。”摇曳:飘逸放荡。“少年”句:指观灯此刻谁也不肯认输低头,有警世意味。联语词工句显,情致丰茂,饶有诗词韵味,趣在联中而意在言外。见《古今名联谈趣》 。


(二十四)无情



遇童叟作对,却风马牛不相及。


东边日出西边雨,道是无情却有情。无情的意义在于无情对,比如前人的“三星白兰地;六月黄梅天。”“庭前花始放,阁下先生。”无情的楹联对子,属于一种文字智慧游戏,如脑筋急转弯。无情的楹联作品,更多的在于行不散而神散。无情作为一种风格,属于比较文字游戏的一种评判风格。我有两副无情作品,可以一览。


武汉;

文明。


武对文,汉对明,武汉属于地名词,文明属于形容词,可以作为一副无情对。联语正体现了无情对有意思的特点,给人文字游戏的快乐。


胖大海;

瘦西湖。


以胖对瘦,以大对西,以海对湖。胖大海属于药材,瘦西湖属于地名,算是比较无情的一副作品。可见无情对的特点,形不散而神散。


尾:联不可以无品,无品不可以为联,此联品之所以作也。至于是否与二十四诗品中一样,是否要采用四言诗句的形式来表达,笔者选择了简化简单。自以直接白话的方式来阐述二十四联品,因为文字的意境,不是乘法表,所以其四言口诀就暂时省去。淡品《二十四联品》,与爱好楹联的诸君共勉。


元宇宙楹联

在文明的传承中,书籍发
挥的作用是空前的。


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