秀秀书院,一个可以讲文言文的地方_语文阅读

中国的文言文有多美？

且看：

南朝梁文学家丘迟《与陈伯之书》中：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞……”寥寥几字，江南春景，生动如活。

唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，两句对偶，明丽如画，足当“此真天才,当传不朽矣！”之评。

陶渊明《闲情赋》：“夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群；表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬；”词句之美，真堪“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲”之论。

同写美人，另有曹植《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。…..”

更早的，《诗经魏风硕人》篇中，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”可谓开后世博喻写美人之先河：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。”…..

古诗词，堪称最简短的文言文。其中亦是佳句频出，举不胜举：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”；“流水落花春去也，天上人间”；“独立小桥风满袖，平林新月人归后”；“人生自是有情痴，此恨不关风与月”；“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”；“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。”“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”…….

文言文之美，不仅在字面，在意蕴，亦在韵律：

云对雨，雪对风，晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东。

人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客；

一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

......

秀秀书院茶道美学课：《诗经 小雅 节南山》

中国语言的体系里，有这样丰富的、美好的、数不胜数的绝妙好辞，可供我们平凡的生命去感受、诵读、体会，作为每一个中国人，是何等幸运呢！然而，如果仅仅停留在欣赏的阶段，从中所获得的感触毕竟还有限，若是一开口，人人皆能口吐珠玉，满篇文言，那种与古人的神交共鸣，对自然万物的体贴程度，心灵当中所获得的审美体验，一定是非同凡响的。

如何又能分分钟舌灿莲花，口若悬河，讲出适当的文言文呢？

自然要有语境。要有一个随时交流文言文无障碍的地方。比如秀秀书院。

秀秀书院14年来一直高举讲文言文的旗帜，编写茶艺解说词，共学《黄帝内经》，《诗经》，《道德经》……..，即是改换语言的过程。

恩始第六十三 秀秀书院古琴茶道道德经读书会

但凡研读经典，思想即融汇古今，即以古人之思想智慧时时教化自己，少一点“市井气，恶俗语”，多一点“腹有诗书气自华”。

当语言文雅起来，当思想、灵魂一直往前，自然有了“容止若思，言辞安定”的态度，如此气场，必当影响孩子，影响邻里，影响周围的一切。然而一个人的眼界知识必定有限，最好，还能有志同道合的一群“知己”可供交流学习。秀秀书院提供给大家的，正好是这样一个“圈子”。文人雅士，终南隐士，皆是薛山长各类雅集（诗会、手谈、辨经、闻琴）座上嘉宾。薛山长本身自不必说，他许多年来醉心于琴棋书画，于《大唐茶诗》、《古诗词九百首》更是深有会心，如今所以言必“之乎者也”，是标准的儒生了。

秀秀书院茶道养生课：黄帝内经 素问 水热穴论篇第六十一

秀秀书院愿中华文言文之美，浸润于日常生活每一角落。固然一己之力有限，然而不妨抛砖引玉，若能引得更多的有识之士参与进来，那么对于古典文化的传承，也算略为尽心了罢？

秀秀茶书院瀹茶道演示

终南山琴棋书画，诗词歌赋研学生活纪实

终南山里的古琴研修，广陵散，潇湘水云，梅花三弄，高山流水，渔