「茶席窥禅」|湖畔山巅有所成都最文艺的寺院

发布于 2021-11-26 22:04 ,所属分类:散文阅读园地


图片 崇州白塔寺





白塔雄姿挺拔,

湖水沉影静壁,

禅院晚钟徐徐,

这里便是隐于一片潋滟湖山中的白塔寺。

始建于隋代,位于崇州道明镇。

属隋文帝登基后在全国敕建的三十六所寺院之一,塔内供奉的释迦佛舍利,出自阿育王所造、自然涌现的石塔,一时风光无两。然朝代更迭,古殿荒芜。



十多年前,

白塔寺迎来了一位年轻的新住持:

果平法师。

正是这位看似柔弱的法师带领着寺院尼众,

开辟荒地,修复禅房、种植有机蔬菜。

无论房子、茶席、摆件,都是她亲自设计。

慢慢在半坡上建起了一所多功能书舍,

取名“碧落书舍”。




如今的碧落书舍,

翠竹环抱,简素雅致,无雕琢做作之姿,

悠悠立于湖畔山巅。

01 凭栏避微雨,挈笠遏归僧


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碧落书舍内没有粉刷墙壁,

也没有张贴壁纸,

只糊一层水泥。

本真而简素,

看似简单,

却比金碧辉煌更有气韵独在。



书舍中央辟出一方枯山水,

石头代表山川,细沙象征河流。

寺院的法师会根据每日的禅修所悟,

用钉耙在池中勾画不同的形态走向,

隐喻禅宗典故。



书舍一侧用木框和麻绳作成隔断,

形成读书的静谧空间。

屋顶挂着棕色的棉布,

这是法师们的独特创造。

隔热保暖,

整个建筑冬暖夏凉。




果平法师笑着讲到,

当初书舍刚刚建成的时候,

附近的香客和寺院里年老的法师都在讲,

“这个果平法师不懂设计,乱来!

你们看嘛,墙壁都不刷,简直是个毛坯房”。

正是这个所谓的毛坯房,

细节处却处处彰显着精致和用心。

从插花摆件到点茶菜单,

都是果平法师亲自设计,并带领寺院尼众一起制作的。


粗犷的水泥与翠绿的窗景相映成趣,

整个空间营造出一种淡然、质朴的氛围。



书舍外侧的走廊,随意摆放着桌椅

独处一隅

凭栏眺望

也是极惬意和放松的。


书舍的底楼作为分享经典的课堂,

走廊常常作为画展的陈列墙。

漫步其间,悠然自在。

回归“自性”,

是果平法师设计碧落书舍的初衷。

阅读区用了旧砖,上面有时间的痕迹。

看似普通的水泥地做了金刚砂的处理,

这样地面随着时间的流逝就会越来越漂亮!

刚来到白塔寺时,需要重建、修缮的太多。

面对千头万绪,果平法师没有畏惧、退缩。

而是沉下心细细思考。

她说,“现在的人一味地想要新的东西,

但我觉得时间留下的痕迹是很有价值的!

有时间历练的东西是无法模仿的,

是有底蕴的!

我也希望碧落书舍是能够承载历史。”

出于这样的初心,

一点点的建成了现在的碧落书舍。


02 溪山属闲客,随意依古藤


如今的碧落书舍常常开展各类活动。

往来的信众、游客可以来这里,

看书喝茶、学习弹奏古琴、制作陶艺。


图片 崇州白塔寺 少儿阅读专区

图片 崇州白塔寺 体验年画拓印流程

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果平法师讲到,当初建造碧落书舍,

就希望书舍能成为这样一个场所:

给予佛弟子温暖和安详;

呈现给游客一个了解成都佛教文化的契机;

为各类艺术爱好者,提供分享的空间;

而对于周末想要逃离都市快节奏生活的人,

这里也可以成为品茶、读书,安歇片刻的所在。


图片 崇州白塔寺 抄写经书


图片 崇州白塔寺 画展


图片 崇州白塔寺 书画展


图片 崇州白塔寺 读者绘制青花画盘


图片 崇州白塔寺 学习绘制禅绕画


如今的碧落书舍一成为一个大家雅集分享的空间,可以讲佛教文化、国学,花艺、茶道等;二楼是以茶席、花席、书席、香席、陶席等为主题的小间。


当问到,做这些是否偏离了佛教本身?

果平法师腼腆地笑了笑,不紧不慢地说到,做这些是想通过这种古人习以为常的雅致事情来让人感受到心灵的回归。

回归“自性”是佛法要让佛弟子一直去实践的。我们常说的“佛”——就是“觉悟”之意。觉悟就是要觉悟自己的本性,觉悟自己的真心。从佛性本具的角度讲,我们所有修行的指向都是要——“回到最初的觉悟”。


所以只要是对于传统文化有爱好的人,或者虔诚的佛弟子们,只要有需要,我们都可以把这方雅致的空间提供给他们,让他们去做一些分享。


丢一枚佛法的石子于生活中,激起层层涟漪,荡漾出古今对话的想象。


03 未必清闲便是仙




除了碧落书舍,果平法师平日还要打理白塔寺的大小事务。从带领尼众精进佛学到寺院管理、消防检查,从讲授插花课程到种植有机蔬菜,事无巨细。


图片 崇州白塔寺 果平法师主持夏日雅集活动


果平法师是典型的成都人,说话音调细柔。当她坐在你对面,很难想象这位谦逊、低调的法师正是:四川省佛教协会副会长,成都市佛教协会副会长,崇州市佛教协会会长,崇州白塔寺住持,温江大乘院住持。除此之外,果平法师还担任了成都市政协委员,代表佛教界向成都市委市政府建言献策。协助崇州政府推动白塔寺山下道明镇的竹编文化,帮助道明竹编传承人打开了思路,让越来越多的竹编工艺品进入了市民生活。


图片 崇州白塔寺 果平法师向外国游客讲解佛前供花


担任如此多的职务,每日杂务缠身,

常常需要参加各种会议。

还有时间研究佛法吗?

对此,果平法师是这样回答的:

“未必清闲便是仙,金仙原是火中莲。

骄阳当午池塘静,映日荷花别样鲜。”

这是“当代第一比丘尼”隆莲法师的诗句。


果平法师于1991年依止隆莲法师出家,

1993年以全国第一的成绩考入四川尼众佛学院学习,毕业后留校任教。

闭关潜心研究大藏经。

直到2006年出任白塔寺住持。


果平法师讲到,

老法师(隆莲法师)就是这样教导我们的。

我每日接待来往信众,

参加会议、处理杂务、外出讲经等等,

也是一种修行。

关键在于你的内心。

04 伴佛青灯护


出家之前,

果平法师成长在一个知识分子家庭,

父亲是中学校长,果平法师从小受到良好的家庭教育。

若不是选择出家,

必定是一位典型的成都娇女子。

过着品茶、聚友、偶尔抱怨的平凡生活。

由于受外婆的影响,

果平法师从小对佛教产生浓厚的兴趣。

也由于天性使然,常多愁善感,独自思考。

正如果平法师自己讲,

“很早就将自己定格为离群索居”,

思考人生的无常。

随着进出寺院的频繁,果平法师发现

很多信众并不懂得真正的佛教,

烧香拜佛还停留在原始迷行状态。

为了传播正信佛教,果平法师便发心出家。


图片 崇州白塔寺


一直到今天,

果平法师也是坚持着这样的初衷。

传播正行正信的佛教。

希望通过自己的努力,

给更多的人带去心灵的慰藉。

她擅长散文,便以清新自然的文笔,

向世人诉说自己的佛法感悟,

出版了《普贤行愿讲记》、《碧落秋水》。



崇州白塔寺,

悠悠立于湖畔的千年禅院。

果平法师,

处事淡然的修行者。

一寺一人,

以迎来送往的日常。

践行着人间佛教,

恪守着“真实不虚”的佛陀精神。





图片部分来自崇州白塔寺,已注明出处

视 频:周嘉麟

图/文:游 可

编 辑:游 可


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