从瑜伽视频直播说开去

疫情来袭，意外促成了瑜伽网上直播的超级火爆，很多瑜伽老师摇身一变成为当红主播了。平心而论，瑜伽老师大多数收入低还不稳定，众多瑜伽场馆的经营也往往是举步维艰，两三个月的现金流断流对瑜伽老师和瑜伽馆主们确实是不小的冲击，积极展开网络直播自救正是一举两得。

 
而视频这种表现形式，在传达瑜伽等身体姿势动作方面，确实比文字和图片要直观不少。当网络带宽和摄像头都不是问题的时候，瑜伽直播是水到渠成的事情。如果你一直习惯于上瑜伽大课，对于老师在教室前面还是在屏幕后面或许不会那么敏感，那么你对瑜伽直播的接受程度就会比较高，但如果你是阿斯汤加瑜伽的习练者，习惯于上mysore课，那么视频直播这种形式应该就有点问题了。
 视频直播这种形式，完全可以承载知识传授，老师在上面讲，同学在下面听，这没问题，甚至课堂讨论也完全可以实现。但是Mysore这种自我习练，老师辅助的形式就完全实现不了。因为自我习练要求练习是向内的觉知，Mysore课上不允许说话、不要使用香水等等的规定，就是要切断外界对感官的干扰。老师也是更多使用身体触碰的方式辅助，作用到身体上直接有效，避免了语言的干扰。
 视频直播恰恰相反，老师隔着屏幕无法做到Mysore式的辅助，学生也要时刻关注屏幕，无法专注在练习本身上。这种两相尴尬的情况，反而不如学生一个人自我习练，那样也许更符合阿斯汤加瑜伽的精髓所在。从根本上来说，瑜伽传承需要人与人之间的连接，单纯依靠视频是无法学好瑜伽的。
 所以阿斯汤加老师坚持阿斯汤加的习练原则，就要自己承受疫情带来的完全影响，几个月没有收入，学生还可能被网络瑜伽直播老师带跑。如果自己也开视频直播，只能直播口令课，熟悉的学生不需要天天上口令课，不熟悉的学生又不能辅助的口令课，其实对双方都不负责。
 每个人都要生活，有房贷车贷水电费用要付，有父母子女要养，每个人都有自己的情况，不能完全遵守阿斯汤加规则的老师不能苛责，面对这种情况能不动心，遵守阿斯汤加规则的，阿汤哥觉得应该实名表扬，比如我知道北京的Tao老师就明确表态，网课一律拒绝，我不认识的身体状况提问一概不回复。
 说起来，很多道理并不复杂，大多数人都知道，至少都听说过，有些甚至可以说自己明白，懂了，但却无法具体内化到自己的生活中，不明白什么情形使用，无法指导自己的生活实践，尤其是一到关键时刻就忘记了，那么这个道理和你应该还是没什么关系。这就好比是你刚上过瑜伽工作坊，学会了很多倒立、后弯等酷炫体式的技巧，但是这并不代表你就掌握这些体式了，在你和真正掌握这些体式之间，还隔着一个每日刻苦练习的鸿沟。

 
比如瑜伽中经常讲到的持戒/yama中，前两条是不伤害/ahimsa和不说谎/satya，说起来不复杂，按照以往的瑜伽解读，这两条往往局限在素食和环保，这次疫情也许会唤醒很多瑜伽人，有必要把不伤害/ahimsa和不说谎/satya带入更广阔的现实生活中。不涉及利益的时候，说说很容易，但考验往往发生在利益攸关的时候。有些时候说懂得某些道理，并不是说你阐述的怎么样，而在于你关键时刻的抉择是什么。
 这次疫情确实推动了瑜伽。有订阅悉达号的朋友找到我，希望我提供像Kino一样“健康”、“活力”的瑜伽内容，我明白她是什么意思，所谓“健康”“活力”不过是把瑜伽裁剪到仅仅剩下体式/asana，甚至连阿斯汤加的唱诵都应该去除，因为不够“健康”。这位朋友也练习过几年阿斯汤加了，对于瑜伽八支不会完全不了解，但是具体到商业运作层面，所谓的专业性就是用大众的极简视角去阉割瑜伽，你可以说她很职业，但是作为瑜伽人也挺悲哀的。
 从根本来说，这和原来微信群里天天发《薄伽梵歌》的朋友，突然变身成了医疗器械经销者，卖起了各种消毒水，区别很大吗？这和对外号称自己是阿斯汤加老师，但是早已经不练习阿斯汤加瑜伽，也不教mysore课程了，区别很大吗？
 真想做一个yogi并不容易，很可能还代价不菲。如果你还觉得言行不一是很正常的生活技能，可以一直埋头岁月静好，当现实从没发生过的话，那么，最起码请你尊重那些能做到的人，不要把内心的坚定信念解读成傻和蠢，不要认为自己做不到别人也不可能做到，因为不是所有人像你一样习惯对内心说谎，而没准哪天救你一命的正是因为这些人的坚持。
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