欢迎扩散!临沂市高三期中考试作文题意分析和范文来啦!

原题呈现：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

自古以来，中国历史长河和文学作品中有众多模范人物供人们在成长中崇习；进入新时代，无数英模人物纷纷涌现，更是为青少年树起了成长的标杆。而这些彪炳史册的英模人物，正是中国人传统意义上的“偶像”，其中蕴含着中国文化传统中关于“偶像观”的重要内涵。

现实中，部分青少年的偶像观日益去主流化。崇拜“富显者”有之，崇拜影视明星者有之，崇拜网红者有之……而这些偶像是否值得崇拜，需要仔细明辨，认真反思。

以上材料启发我们思考一个很有现实意义的问题：青少年成长中建立偶像观的根本标准应该是什么？请结合新时代的社会背景和个人体验，写一篇文章。

要求：选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于８００ 字。

二、下水范文：《心向“灯塔”，方可行稳致远》沂河郁文

航船慢驰无疆之海，最终靠岸离不开灯塔的引领；而青年跋涉成长征途，臻于至善也注定离不开榜样的力量。可现实中，行船鲜有望不见灯塔者，青年中却不乏“偶像”崇拜错乱之人。

作为青年，一个现实问题很值得我们思考：我们在成长中建立偶像观的根本标准是什么？我们又该如何在“星光闪耀”的今天睁开明辨的慧眼？

其实答案很明确，无论是古代闪光的英雄“画谱”，还是新时代里璀璨的英模“长卷”，都在启示我们“崇尚英雄，争做英雄，从中获取精神成长的崇高价值”才是青年建立偶像观的根本标准。

何为偶像身上的崇高价值？我想，其价值的崇高与否肯定不关乎其“星”值之高低，也不关乎其财富之多寡、地位之贵贱，而仅关乎其对大众、对社会存在的意义之正反，关乎其所从事的事业是否闪耀着超越一己之私的无尚光芒。我们心中的偶像其身份并不重要，重要的是他们对我们、对社会能否注入“满满的正能量”。具备这种崇高价值，他就是我们心中的英雄；反之，也只能是我们眼中的“浮云”。

写到这里，自然让人想起那些流传千年的英雄故事，它们虽可能经过了历世迭代反复的“文学演绎”，但其中那些英雄崇高的品质却亘古恒辉。项羽兵败而不屈，关公千里而投忠，岳飞宁死而保国，穆桂英暮年却出征——他们是国人千载不易的精神偶像，身上永远辉耀着超越时空的“崇高价值”；而进入新时代，“疫情斗士”钟南山、时代楷模张桂梅、“当代神农”袁隆平、全国劳模申纪兰……无数英模又把这种“崇高价值”带入了无数青年的血脉深处。可见，纵观历史和现实，我们的文化传统中关于偶像审美的基本内涵从未改变。

郁达夫有云：“有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”然而，就像良药永远不如烟酒更有诱惑力，对部分青年来说，从英雄身上汲取正义的力量远不如盲目追星来得酣畅。有的青年心中永远物质至上，然不知其膜拜的某些巨贾正在滑向罪恶的深渊；有的青年坚信“星值就是正义”，但直到吴亦凡们锒铛入狱他才如梦初醒；有的青年无限尊崇权贵，可殊不见部分年轻人已经在这种观念的指引下走向了歧途。其实，睁开明辨的慧眼不难发现，他们的偶像观，其实病不在“对象”，而在“标准”，明星与“富显者”未必不可追随，而具体到一个对象，则必须严肃审视其对社会的价值！而若他们富贵而存大义，崇拜追随又何妨？

正确的偶像观就好比人生的航塔，而我们青春的舟船正在远航。成长路上，灵魂只有永向“灯塔”，人生方可行稳致远。

三、题意解读：紧扣当下热点，围绕立德树人，考察青少年偶像崇拜

“崇尚英雄”“争做英雄”，是习近平总书记向全社会发出的时代强音。而前不久，让全社会哗然的李云迪、吴亦凡事件又将青少年偶像崇拜问题置于了舆论的“风暴眼”。本题目就是基于这个背景设计。但为了增加题目的“嚼头儿”，故意在题干材料和写作任务上进行了充分的“打磨”，以训练学生的审题能力。题意可以从题干材料、写作任务和写作要求三个角度来关照：

(一)题干材料

本材料有两段，上下不仅形成对比，而且各自有不同的立意指向，需要综合理解和把握：

通过第一段中的启发性表述，我们可以从中抽象出中国传统意义上的偶像观的“根本标准”，并借以回答写作任务中提出的问题：青少年成长中建立偶像观的根本标准应该是什么？

通过第二段中的表述和引导，我们看到本材料还有一个暗含的写作指向：引导我们对部分当代青年偶像观的去主流化现象做出评判——当代部分青年心中的“种种偶像”是否值得崇拜？

综合材料，题意可以概括为：从第一段中抽象出中国社会传统偶像观的根本标准，去评判部分青年中的“偶像观去主流化现象”。且写作也有思辨空间：根据“标准”，把“富显者”“影视明星”“网红”等作为偶像，是非对错肯定不能一概而论。

至于传统的偶像观的内涵，材料中并没有可供归纳作为立意的直接信息，却考察了考生“透过现象看本质”的能力。考生可通过“中国历史长河和文学作品中有众多模范人物”“新时代无数英模人物纷纷涌现”“彪炳史册的英模人物”等表述透视中国社会传统偶像观的内涵。如 “中国偶像审美历来是崇尚英雄、英模的”“是否对社会发展和历史进步做出重大贡献”，“对人的道德成长是否有积极的引领”“以德为先”“对社会是否有益”“把价值观的引领作为第一标准”“事业成就和道德修养同时参考”“精神的高贵”等等。但总而言之，应该包括三个方面：一是德的标准，历史上和现实中的英模人物，其道德、价值观、思想等大都有示范性（立德）；二是对社会、对历史有重大贡献的标准（立言、立功）；三是综合标准，既是事业的楷模，又是道德的楷模。当然，从反面来讲，也可以列出诸多负面清单，如唯名利的、唯物质的、精致利己的、缺乏公德的、危害社会的等等。

（二）写作任务

1.“以上材料启发”，意为建立偶像观的标准应不脱离材料中历史和现实中“英模”的基本内涵。

2.“很有现实意义”，引导考生结合现实和个人生活实际写作，指向的是写作的现实针对性。

3.“青少年成长中建立偶像观的根本标准应该是什么？”这是作文必须明确回答的问题，也是文章的主题所在。

4.“结合新时代的社会背景和个人体验”，意在进一步引导考生写作要有针对性，尤其是“新时代”的表述，可以引发很多联想：如疫情中的逆行者，国家公祭仪式背后的信仰重构，当代青少年偶像崇拜的乱象，重塑青少年的偶像观对奋进新时代的意义等等。

5.“写一篇文章，文体不限”，意味着除了议论文，学生完全可以写记叙文，演讲稿、书信等；如果写诗歌，也是被允许的，但建议行数要越过800字提示线。

（三）写作要求

1.选准角度，明确立意。意在引导考生在切题的基础上做到立意鲜明，具体来说对建立偶像观的标准要明确。

2.明确文体，自拟标题。虽然不限文体，但文体意识还是要鲜明；标题要切合主题，也要符合文体要求。

3.不要套作，不得抄袭。套作大多表现为写的也是偶像，或者写的是相近话题，但属于机械模仿了之前写过的类似题目，从立意到任务的完成都游离于本题之外；抄袭，在考试中大多表现为大段抄袭试卷上的其他文本材料。但认定要慎重。

4.不得泄露个人信息。是否泄露个人信息应由阅卷组长仲裁，阅卷教师认定时应慎重 。