胡树勇散文选(346):外来文明输入陕南的路径

外来文明输入陕南的路径

胡树勇

陕南安康、汉中、商州三地区处在秦巴山范围，这里有小盆地、有大川道、有高山谷，地貌虽有差别，但却同处于陕南这个“小气候”中。这“小气候”圈，一是真正意义、自然界的小气候区；陕南三地区的气候特征相近，一是文化、经济、政治等人文精神上的小气候区；陕南各地的人文精神也多有相似。

陕南的人文精神有着许多相同的共性，比如方言相同的多，尽管语调有差异，但方言中的词、句子多有相同。另外，如陕南的饮食，也多有共性，这里的人们喜好饮茶，而且一律是自产的陕青茶；人们的主食是大米、小麦，而多数人喜食大米，这一点有别于其他北方地区，尽管陕南的地理位置划归北方。又比如陕南的节日礼庆、婚丧嫁娶习俗，也多有雷同，风俗相近，礼节可揣摩。还如陕南的衣着服饰也有共性，前些年本省某大报在画陕南山民时，还在用头缠白布的老农形象，其实现在早已不是这种情形，山民们大多戴上了商店买来的机器布料做的各式帽子。

这种种相同的共性表明陕南的土著文化相近似，而且外来文明生活的传入也有一个大致相同的路径，我以为这条路径就是源于陕南、流经陕南地区的汉江水路。

汉江源于陕南西部的宁强县，而后自西向东横穿出陕境，进入湖北西北部，最后汇合于长江。这一条水道自古以来便自然地成了陕南的政治、经济、文化的“黄金水道”。史料记载下来的发生在黄金水道上的重大事件可谓不少，远的如汉刘邦溯江而上在汉中建国兴邦，随后的“三国演义”，再后的如宋与金在汉江上游大战，以及明末李自成转战陕南商洛山中，清朝的南方人大迁徙北上到陕南，清代汉江上游与下游频繁的以船为载体的商业贸易，以及在汉江沿岸大小城镇所建的湖南馆、黄州馆、江西馆、川陕馆等各种会馆，和那些清代后期西方基督教在陕南各地建教堂传教，无一不是和汉江这一条黄金水道一脉相连。

因为汉江流入长江，历史上又比较畅通，南方文化便自然要从这一条黄金水道溯江侵入到陕南，陕南因为自身的需求发展，又必然很情愿的吸取这种种的南方文明，因此，陕南人便多了些南方生活习俗和气质。

但仅仅是多了些南方习俗和气质，陕南人却没有排斥北方习俗和气质。“蜀道难，难于上青天”，陕南由于秦岭山脉的阻挡，与关中等北方地区接触来得没有象南方那样方便，毕竟水路轻松便捷于山路栈道，因此，只因为山之阻挡，陕南吸收北方习俗来得少了，至少近几百年的情形如此。实际情况亦如此，你在关中道上问问，有多少人知道陕南人的衣食住行?

除了汉江水道与秦岭到关中之道，因为陕南与甘肃、四川、湖北、河南等省相邻近，因此陕南的许多县又与这些周边省份保持着较多的接触，而且以近邻为亲，交往比他处较多。这样，就产生了一些有趣的现象，你到陕南各县走走，人们的衣食住行虽有大同，却存小异，仔细调查这小异，便会发现，这小异与周边省份的县颇有关系，正所谓近朱者赤，近墨者黑，由此便也产出了个性。

总之，陕南的人文地理共性鲜明，个性诱人，它即象一个哲学的“杂家”，又似一朵朵颜色有别的鲜花，这些七彩鲜花把个陕南装点的姹紫嫣红，越来越引起世人的。

（原载本人2001年出版的散文集《江汉清音》）