在西伯利亚森林中

法国美第奇文学奖获奖作品

当代版《瓦尔登湖》

美国《国家地理》最佳秋季读物

英国《金融时报》年度最佳好书

“傅雷”翻译出版奖获奖作品

2016年被导演萨菲·奈布改编成同名电影

可是，我们今天不介绍电影

介绍的是书：《在西伯利亚森林中》

法国探险家西尔万•泰松曾自许四十岁前在森林深处过一段隐居生活。于是，他在贝加尔湖畔的一间小木屋里居住了六个月。最近的村庄在一百二十公里以外，没有邻居，偶尔有奇怪的访客。

冬季，气温降至零下三十摄氏度；

夏季，熊在湖岸陡坡出没。

他带了书籍、雪茄和伏特加，在这片荒原中，自创了一种朴素而美好的生活，时间缩减为几个简单的行为：

面朝湖泊和森林，注视着日子流逝；砍柴，钓鱼，做饭；大量阅读；在山间行走；在窗前喝伏特加。

他把自己每天的思绪记录在笔记本上。

西尔万•泰松，1972年出生，地缘政治专业出身，法国作家、记者、旅行家，欧洲探险行会的会长。

19岁那年，泰松骑摩托车穿越冰岛中部，并参加了婆罗洲洞穴探险。后与好友亚历山大•普森一起骑单车环游世界，写成《骑行地球》。

自1997年以来，泰松以步行、骑单车或骑马的方式游历中亚，并与普森合著《迈步云天》。

2010年，他在贝加尔湖畔居住六个月，其间所写的日记集结成《在西伯利亚森林中》，一举售出二十四万册，被译成十种语言，获得2011年美第奇文学奖。

泰松至今已出版十多部游记，其影集和随笔也广受好评。此外，他写作的短篇小说曾获得龚古尔奖。

题外话：为什么分享的是书籍，而不是同名电影呢？

答：因为这本书翻译成中文的文字实在是太美妙了，当之无愧的”傅雷“翻译出版奖的获奖作品。即便是像我一样不喜欢阅读生涩外文翻译的人，读这本书也是一种美妙的享受。

以下是我摘录的文字，大家好好享受文字和自然之美吧！

ENJOY!!!

1

《海伯利安》的题词中写道：“不要任由自己被广阔压垮，能将自我幽闭在最狭小的空间中，生命恰恰蕴育于此。”总之，在散步、饱览了湖的广大之后，该把目光瞥向美的微小的侍者：雪絮、苔藓、山雀。

2

中国式的无为并非淡漠忧郁。无为使人对万物的感知力更加敏锐。专注于穹宇的隐士对其间最微不足道的一面都施以极致的关切。盘腿坐在杏树下的 他听见花瓣轻坠池水的声响。他看见飞翔的白鹤羽翼轻颤，感到空气中升起甜美的花香，萦绕整个夜晚。

3

有一天，一切事物将重新开始流动。温暖从天而降，春天的热流会涨满自然的质地，野兽的血管将因新生的血液而跳动，谷底灌满水，树木的汁液开始搏动。叶片钻出粗糙的芽苞，雪喃喃诉说着回到湖中的希望，幼虫孵化，昆虫破土而出。巨量的水将在山坡上漫流。生命在斜坡上流淌，野兽下山饮水，夏天的云向北蔓延。

4

我的桌子顶着朝东的窗户，按照俄罗斯的风格，与窗同宽。斯拉夫人能坐上几个钟头，盯着水汽在窗格上凝成水珠。他们有时站起身来，入侵某个国家，闹革命，然后回到暖气过热的房间里，在自己的窗前继续梦想。在冬天，他们没完没了的啜着茶，并不急于出门。

5

隐居者独自一人面对自然。他仍是现实的唯一注视者，肩负着展示世界的重任，使它暴露在人类的目光下。

6

为了给自己带来惊喜，必须梦想。

我在网上看到之前版本的《在西伯利亚森林中》的腰封上赫然写着：现代版的《瓦尔登湖》（见左图）或许是因为出版社编辑意识到“现代版的《瓦尔登湖》”实在有待商榷。现在我手上的这本出版于2021年6月的书腰封（见右图）上并没有这样的字样，只是上面还保留着：一位法国记者隐居原始森林的人生思考。个人认为腰封的变化是正确的。

《在西伯利亚森林中》并不是“现代版的《瓦尔登湖》”。

《瓦尔登湖》的作者梭罗，是一位植物学家和地理学家，一位彻彻底底的超验主义者。

瓦尔登湖，那是一片属于他的土地，熟悉且热爱。所以他能掘得极深，极广，远远超越单个文学家、地理学家、植物学家或鸟类学家的成就。

而作为梭罗超验主义的学徒，泰松则是不同的。在西伯利亚森林中的六个月于他而言更像是生活体验。

“电脑无法承受这里的温差，已经在前天崩溃了，我的卫星电话则什么都接收不到”。

“而在临行前，这个可怜且缺乏野外生活常识的城里人，“浪费了很多宝贵时间配置这些技术装备”。

那一刻，他内心的崩溃之感，是在我们所有读者心中同步发生的。

所以，泰松并不是一个真正意义上的隐居者，他只是与自然荒野毗邻而居，并非在身在其中。

他始终在两者之间不断作出比对、质疑、批判与反省。这六个月经历于他而言，是

“一个加速我对自由、静寂和孤独的向往的实验台，自创一种慢生活的试验田。”

然而，这正是这部作品的魅力之处。

没有故作晦涩地向读者阐释一个所谓“隐居者”莫名崇高的心境，传授“隐居智慧”，去钦佩“自然智慧”。他会冷，会厌倦食物的单调，会对突然造访的热情的当地人心生不满。

可当年他极端孤独时，他还是会将自己“粗鲁的朋友”看成是兄弟，或是救命稻草。在极度失落的时候，他会流泪，让泪水流到那两条并不漂亮，更不高贵的小狗身上。可等到暖季来临，他又要忙着欣赏称赞这极寒之地的春暖雪融了。

如果说读一本深奥而有益的书，是一个在高尚而优雅的人谈话，那么读西尔万•泰松的这本游记，则像是在和一个与我们自己相仿的真诚的朋友交谈。他偶尔会故作深情，下一秒又会用幽默的讽刺逗得你会心一笑。他从不掩饰自己的懦弱、虚伪与欲求不满，因为他是你的朋友。

谈到“隐居”一词，你会想到谁？我猜大多数人的脑海里出现的第一个人一定是陶渊明吧。泰松在书中也引用了陶渊明在《自祭文》中的文字：

捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。

简单地翻译这句话就是：我身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。能够识运知命，所以无所顾念。

我想这些短小精悍的文字可以浓缩陶渊明的隐居吧。

可是，在强调乐观积极向上的教育中，我们为什么从小到大要学习陶渊明，为什么要学习“归隐避世”的思想。

我的高中老师曾这样对我说：

学习陶渊明让我们明白在不断前行的过程中，当遇到难以逾越的障碍时，不妨试试退一步，沉淀下来，继而更加勇敢地前行。

这和古中医研究者刘希彦《尘世便是天堂》的主题不约而同的相似。

当被问及城市中的人怎么把城市变成天堂时，刘希彦表示：

陶渊明没有定义过什么是天堂，他甚至也没有定义过桃花源是天堂。

你说他是一个田园派，他根本也不好好种地。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，他更多的时候在游玩，在写诗，收成也很少。

你说他是一个隐士，他又“结庐在人境，而无车马喧”，他住的是有人的地方，他还喜欢跟邻居喝喝酒。

为什么陶渊明受到中国一千多年来那么多文人和诗人的喜爱，因为他讲的是不执着。

但是我们总是会执着于一个答案，执着于一个定义。我们定义了待在北京上海才能幸福，最后又不幸福了，

那你怎么办？就抑郁症了。

因为你在追求一个定义，这个定义没有办法带给你幸福，因为你没有顺应自己的天赋。

所以，这可能是“归隐”对于如今的我们的意义吧。

——环球冒险游记系列

在《在西伯利亚森林中》的最后一页有一个小彩蛋，一张世界地图，并附上了各个地方的游记。

下面的介绍引用自豆瓣阅读：

下面是远行译丛系列的五十本作品合集

干货满满

希望我们都可以虽局促一室，而饱览天下哟~

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